《道德經——老子如是說》第六十二章

  

第 六 十 二 章

    【原文】

       道者，萬物之奧[1]，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊[2]，美行可以加人[3]。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公[4]，雖有拱璧[5]，以先駟馬[6]，不如坐進此道[7]。古之所以貴此道者何？不曰有求以得，有罪以免邪？故爲天下貴。

    【注釋】

   [1]萬物之奧：道是萬物之藏，奧有藏之意，也是不可思議的奧秘、奧妙的意思。

   [2]美言可以市尊：符合大道的言論可以受到世人的尊崇。

   [3]美行可以加人：符合大道的行爲可以引導世人見賢思齊，尊道而行。

   [4]三公：周代以司馬、司徒、司空爲三公（一說以太師、太傅、太保爲三公。），爲中國歷代中央政府的最高官位。

   [5]拱璧：指雙手捧着的珍稀璧玉。

   [6]駟馬：豪華的四匹馬拉的車乘。

   [7]不如坐進此道：心不動爲坐，此句之意是，不如息心滅念，心如如不動，修清淨心，回歸於道。

   【譯文】

   無爲大道，是萬物不可思議的根源和歸屬地，玄妙無比奇妙無窮。道是善人之寶，是不善的人所應該保持住的。符合大道的言論可以在世間推廣，從而受到世人的尊崇。符合大道的行爲可以引導世人見賢思齊，遵道而行。所以，對於不善的人，又何必要放棄他們呢？因而，那尊立天子，設置三公爵位的人，家中雖有雙手捧着的璧玉把玩，出門以豪華的駟馬車乘來顯威，不如息心滅念，心如如不動，修無爲之清淨心回歸於道體。自古以來之所以有那麽多人以修無爲大道爲貴，其原因到底是什麽？不是說有求必應，有罪就能免除嗎？所以說道爲天下貴。

（转自中和道人新浪博客，作者：中和道人）