估计国外也有民科，但民科这个词在中国是更加火爆。
民科，原本含义是民间科学家，但是现在由于网络传播效应，人们已经习惯性将这个简化词含义由中性变成贬义。民科，现在按通常理解是不能与科学共同体正常交流的但又在同一个领域“奋斗”的人。如果不能为主流群体认可，肯定不是主流认知，这个在任何时代都是这样。而今天是科学的时代，那民科其实是在做反时代的事。
但是还有一类人，他们并不是职业科学家，或者说在其理论发现的时候并不是职业科学家，但做出了科学界中认可的科学理论，而且仔细研究历史会发现，最伟大的理论往往还就是这些非职业科学家时期完成的。
非职业思想家所占比重其实是可以用来衡量一个文明是否是世界文明中心的一个指标。如果一个文明中的思想全部来自国家机构，那么这个文明必然是世界文明的边缘。
牛顿，可以说是世界上至今为止，在科学领域最伟大的科学家。但是牛顿的几项伟大发明，都是他在23岁大学四年刚结束回家乡躲避瘟疫时期做出的。有人说牛顿是很远很远以前的事，那时科学还比较初级。但是和牛顿同样伟大的科学家—爱因斯坦，做出最伟大两项成就“狭义相对论”和“光的波粒二象性”的时期，也是26岁年轻时期，并且他只是专利局一个小职员，并不是职业的科学人士。
往往最颠覆性的理论，不是由职业科学家做出的，不是中老年人做出的。
1954年，普林斯顿大学的年轻的学生休·埃弗雷特提出了一个假设，他认为观测量子世界会导致我们的宇宙出现“分裂”，一次观测导致了宇宙衍生出不同的次级宇宙，每个次级宇宙中都对应着一种可能性的结果。1957年他发表了他的第一篇论文，但是这篇论文当时被没有受到重要，然后他便从学术界消失了。直到他1982 年去世（终年51岁）为止，他一直是美国国防工业的一名工程师和分析师。但是一些物理学家却认为，休·埃弗雷特（Hugh Everett）对科学的深远贡献意义深远。
平行宇宙理论，现在看都是最具颠覆性的思想，西方科学界已经逐渐将多世界诠释作为主流思想，而传统的哥本哈根诠释在认知方法论上有缺陷。我想这个多世界诠释思想在今天的中国科学界，恐怕还是无法作为主流思想的。这就是差距。
说了这么多，再看看中国。拉马努金是印度伟大数学家，这个很多人都知道。国际上今天还有职业研究他的人。最近《 环球科学ScientificAmerican》中有文章专门介绍了中国的一位数学奇人—刘治国，华东师范大学数学系教授，博士生导师。1963年生于河南焦作，1979年16岁考入河南师范大学数学系，1983年毕业。先后任教于中学和新乡教育学院。在工作之外，刘治国刻苦钻研数学，因偶然的机会，接触到印度天才数学家拉马努金（Ramanujan）的工作，刘治国从中得到灵感，在θ-函数、q-级数、数论等领域得到了丰硕成果，震惊了国际上研究拉马努金工作的专家。1998年，在英国数学家刘易斯（Lewis）博士的努力下，英国皇家学会破格授予只有学士学位的刘治国“王宽诚皇家学会研究奖学金”，促成他出国访学一年。2001-2003年，新加坡国立大学数学系曾衡发教授邀请刘治国访问合作。2003年，刘治国被华东师范大学数学系直接聘为教授。
刘教授取得成就最主要时期也是非职业数学家时期。另外中国还有很多取得了巨大成就，在科学家认可的成就，但实际上他们是非职业科学家，本身并不是靠科学研究获得报酬，研究条件也很艰苦，如陆家羲，中国现代数学家，国家自然科学一等奖获得者。
当然，本文的意思是特别强调颠覆性理论的发明者是非职业的年轻人，关键词：非职业、年轻人。还有几个，如当今比较热门的用量子纠缠研究时空的Mark Van Raamsdonk刚开始被《高能物理学期刊》拒稿之后，又提交给了《广义相对论和引力学》期刊，但是评委的审稿意见言辞苛刻，请他重新改写这篇文章。而今天时空由纠缠产生的思想已经被很多科学家追捧，并且投入大量时间去研究。进化论是达尔文刚刚大学毕业就去做环球考察时的成果，发现物质波的德布罗意其实是学历史的。等等。
以上讨论的，当然不包括那些无法与科学界交流的认知，即使主流科学界不认可，但一定能交流。不能交流才是真正的民科。不被认可，或许还需等待时间。
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