宋端仪是双池宋氏三房宋奎十四世裔孙
明代史学家宋端仪一生著述十五、六种之多，具有很高的史德、史识、史才，享有“理学名臣”的美誉。他曾经感慨于建文朝的忠臣埋没无闻，搜集辑录他们遗留下来的事迹，写成《革除录》，时称建文年间的忠臣有记录，从宋端仪开始。
宋端仪（1447—1501），字孔时，明兴化府莆田县后埭东岩山洋沟墘人（今莆田市荔城区英龙社区），明成化十七年（1481）进士，历任礼部主事、员外郎，广东提学佥事。由于 “修于身、施于政、行于家、垂于后者，卓卓如此，世之人皆知之”，《明史》《八闽通志》《兴化府志》《兴化文献》等均有宋端仪的传记。
出身名门，家风清廉
莆田市区英龙街原宋氏宗祠遗址中的宋家香
宋端仪出身于莆田一个家风清廉的世宦名儒之家。祖父宋劝是沐阳（今属江苏）县学训导，父亲宋汝勤，举乡贡授安州（今四川安县）学正，出任江西省的乡试考官时，刚好当时的莆田县令是江西人，这县令想用重金贿赂他，为儿子应科举试谋取私利，被汝勤严词拒绝。宋汝勤后来改任濮州（今河南濮阳）的学官，后升任国子助教。
正是在名门好家风的影响下，宋端仪年少有志，庄重老成。他读书必求融会贯通，写文章必求探究义理，弱冠之年就开始记述收录府学。科举考试空闲的时候，宋端仪考察家乡先辈的事迹，判明他们的邪正是非曲直, 写成《乡贤考证》一书，作为自己学习的榜样。当时兴化郡守是潘琴，由于郡学所奉祀的乡贤选择还欠精当，就发策询问各位书生，让他们根据史实确定人选。宋端仪因平时已有考证，潘琴看完《乡贤考证》一书后大为赞赏。从此，少年宋端仪就开始名扬家乡。
三挫科场，器识远大
《立斋闲录》【明】宋端仪著
宋端仪十六、七岁时，一边侍奉父亲，一边跟随父亲学习，每逢考校秀才的学业时，他父亲就让他跟随参加考试。他的学业总是很优异，但他曾三次遇挫科场。
第一次是成化四年（1468），宋端仪应试偶然失利，大家都为他委屈。他的祖舅林文是名闻于朝的资深翰林学士，想上书举荐宋端仪的真才实学。但宋端仪说：这是我学习未到那个层次，即使靠请求而得到，也是可耻的。于是宋端仪就闭门给学子讲习功课，好长时间不再参加科举考试。
成化十年（1474），宋端仪再试科场，登乡试（各省举行的考试，取中者为举人）第七名。但在第二年礼部会试，再次失利。主持乡试的福建按察使唐彬先，知道他的才学，邀请他当家塾先生，一时朝中很多同僚也让自己的孩子跟随宋端仪学习。宋端仪专心教习，为唐彬先和按察佥事章懋所器重。
第三次是成化十四年（1478），宋端仪再赴礼部会试，又一次不得志。当时他父亲宋汝勤已迁官国子助教，宋端仪就到太学修习。在此期间，修身养志之余，他与四方贤士交游，取长补短。许多士子倾慕他的才学品行，也多跟随修炼学业。
不久，宋端仪在太学内库当差，库吏听说他贤能的名声，邀请他教导自己的弟弟，免做内库的公差。宋端仪说：为了自己安逸，而使同事劳累，我怎么能这么做呢？况且，我是隔天做内库事情，当值日我尽职做好份内事，空闲的日子我承蒙好意再教导你弟弟，这样我不就感到安心了吗？
三任礼部，精练清慎
宋性图腾
成化十七年（1481），宋端仪屡经科场失利后，最终以第六名的优异成绩得中进士。他先是做礼部精膳司主事（掌宴飨、牲豆、酒膳之事）的官，管理礼部及光禄寺诸署俸粮的事务。在任上，他严格把关物品的进出，即便是部堂大卿的支取，也是一视同仁，不得多取，革除了过去的管理松弛的弊端。后来他改任祠祭司主事，礼部尚书耿裕、侍郎周经对他也是礼敬有加。
有一年刚好碰上云南提学佥事一职缺员，吏部拟提议由宋端仪出任。由于任命还未上奏就被邑人官吏外传。宋端仪得知后说：任命的奏疏还未上奏，大家就交相传言，人们还以为这官职是我请托得来的呢。于是，宋端仪就坚决推辞，不接受这个官职。
弘治五年（1492），宋端仪升任礼部主客司员外郎，掌管与外国的往来事务。平常外国使臣来华朝贡时，按惯例总要赠送海外的奇珍异宝。但宋端仪在职两年，对所赠的礼品未取一丝一毫，但对来使所求请的事情，他总是列举典章制度，耐心劝启，尽量让使者心悦诚服。
弘治六年（1493），广东提学一职缺员。当时耿裕已升迁吏部尚书，他向皇上奏请，提议让宋端仪出任这一职，却被内阁大臣丘浚、徐溥所阻止。原因是，徐溥是当年主持礼部试的主考官，宋端仪是他录取的进士；后来徐溥出任礼部侍郎，宋端仪又是他的僚属；丘浚任国子祭酒时，宋端仪也是他的门生。可以说，宋端仪深受他们二人的知人之遇，二人等同于恩师。后来丘浚、徐溥二人入朝为相，位高权重。但宋端仪立身端正，不肯攀援依附权贵，从未到过丘浚、徐溥二人府门谒拜，因此他们就怀疑端仪忘恩负义，极力阻挠宋端仪担任广东提学。但这件事反而显扬了宋端仪的正直人格，闻名于朝野。
提学广东，勤勉创法
宋端仪撰文，湛若水篆刊，甘镛书丹(以朱砂写碑)
弘治九年（1496），广东提学一职再次缺员。当时丘浚已去世，吏部尚书耿裕再次奏请宋端仪出任。在广东提学任上，宋端仪不辞辛劳，亲自到各郡巡察教学，考核属下教学人员，即使是险恶的瘴乡海岛，也无所不到。琼崖（今属海南省）各个州，远离大陆。之前九年中，仅有一位提学签事去过一次，而宋端仪在任上不到五年，就已经两次跨海上岛。巡抚拨给他四名隶卒供他使唤，但他从来不用，还将隶卒的薪俸用来修建先贤祠。
他在广东严立教法，极力主张学以致用，坚持务实，废除浮华奇险的文风；坚决抑制学子们追逐名利的陋习，革除营私诈伪的弊端，从根本上整治破坏教法的源头；他订立教法，细微详尽，切实可行，所管辖的诸郡县刚实行，民众就拍手称快。凡是录进一个士子，按照规定补给一廪粮食，根据实际情况增加学粮的数额制分配，一切秉公办事，杜绝请托之风，从此广东人都十分信服他。
在广东提学签事任上，宋端仪身为一省学官，从不摆官架子，不以威势压人，以身作则。考试的命题，不先确立自己的立意，而是一切以经传为主。考试之日，从早到晚，宋端仪只是坐在一旁，让诸生从容思索，尽展文采，然后按文章优劣选择。但遇到有违背经传的，即使文章优美，也不得放在前列。
由于宋端仪勤于职守，业绩显著，广东巡抚朱英上疏奏请朝廷予以表彰、擢升。弘治十四年（1501）夏天，乡试考期眼看就要到了，为预选应试的人员，宋端仪冒着炎热到瘴气致危的地方巡察选拔，染病不起，不幸去世，终年55岁。同僚好友及士子们都为他哀伤不已，前来奔丧，不少人因哀痛跌倒在地。琼州的士子们把宋端仪的画像奉祀在仰止祠，广东的士人也将他的画像奉祀在仰高祠。
宋端仪在广东任上，勤勉守职，革弊立新，以他渊博的学识、干练的吏才、清正的操行，赢得声名。灵柩回到莆田时，理学家、翰林编修、方志专家黄仲昭扶灵痛哭，为他的过早去世、才能不能得到更好的发挥而倍觉痛惜。
因宋端仪为人仁爱，性格温和，诚恳守信，处事谦虚谨慎，恬淡不急躁，同是莆田人的明成化、弘治、正德、嘉靖四朝老臣林俊极为称赞他的“处静”的性格，说他因此能在容易招致人生气诽谤的礼部出任出纳的职务，面对来华使臣的朝贡干请送礼，广东富户为子谋求学籍、争取学粮等复杂情况下，都能从容应付妥善处理。宋端仪的故交及知心朋友，都对宋端仪的德行给予很高的评价，赞誉他为人行事光明磊落，不违法度。
博览群书，著述颇丰
考亭渊源录-宋端仪(复印本)
宋端仪从小就立志博览群籍，一生好学不倦，擅于校雠，潜心著述，成果丰硕。他为文议论，都力据义理，关涉世风教育，从不拘泥词藻工丽。后来，宋端仪也倾心于莆阳史志的编撰，著有《莆阳科名志》《宋氏族谱》《莆阳遗事》《莆阳旧事偶录》《高科考备遣录》等，都成书出版。直至晚年，还著《莆阳人物备志》，记录人物善恶，以示后人，可惜没有完稿。在礼部时，宋端仪曾修《祠部典故》《考亭渊源录》若干卷，见解独到，都是供后人研究朱子理学的专著。宋端仪曾经考证《宋史》道学传，增加程氏门人吕大临，认为他的学说深潜缜密。他又曾经整理《朱子事类》、《道南三先生遗书》等珍贵资料。因此端仪有“理学名臣”的美誉。宋端仪又曾经修撰《广东通志略》等书，但都没完成，后又著《立斋闲录》四卷及《立斋稿》，藏于家中。
《立斋闲录》杂录自明太祖吴元年至英宗天顺间的明代史事，都采自明人碑志、说部而成，是一部反映明朝前期、尤其是明惠帝建文朝的历史的史料集，因其多采自私家之手，故名《革除录》。建文忠臣之有录，自有正史所没有的史料价值，某些方面更接近于历史真相。《宋史》称“端仪慨建文朝忠臣湮没，乃搜辑遗事，为端仪始也”。
宋端仪一生著述达十五、六种之多，在莆阳名臣中实属凤毛麟角。当年邑人、刑部尚书彭韶编撰《莆阳志》时，“凡有疑，多资君(端仪）以质正”。黄仲昭篡修《八闽通志》，“于诸郡人物，悉资君以去取。君皆为极力考究，裨益长多”，由此也可以看出宋端仪史德、史识、史才之高。弘治年间，黄仲昭编撰《兴化府志》的“人物志”，刻版时才听说宋端仪曾经撰写 《莆阳人物备志》，于是特地从其子宋元瀚处求稿参考，增加了30余人，在未刻版卷帙中类中增录进，并作《补遗》一卷附于人物志后，即今《兴化府志》卷四十七《人物列传·补遗》，由此可见此书的价值。
黄仲昭赞宋端仪“扬历中外而克举厥职，不负所学”，“表章前哲，以示后生法戒，其有功于乡邦风化盖亦多矣”，并为他撰写墓志铭。成化二十二年（1486），御史刘信在莆田县城驿前街为辛丑进士宋端仪、郑瑗、彭甫、翁岩、林堪、张宜琛、邱元祐修建“文英坊”，莆田故里兴化府学也将宋端仪奉祀在乡贤祠中。
参考《明史》、阮其山、宋国强、方金泰、莆田市纪委廉政史鉴等相关文字。
联系客服
