老子的《道德经》我就不用多介绍了，全世界总印刷量仅次于圣经。它其中有一句非常深奥而又富有玄机的话，很多人也是耳熟能详，那就是：道生一，一生二，二生三，三生万物。
虽然今天的主题是3，但还是得先讲讲这1和2。什么是1呢？说的直白一点，是混沌虚无的和谐状态，也是宇宙万物的初始状态。它包含三个方面的含义：唯一，合一，统一。
唯一，就是说，一是天地万物的唯一本源，无他无二。
合一，是说一的状态是浑然一体。
统一，即阴阳平衡的和谐状态。
万物必有一，“一”就是根本。
而一生二，也就是太极生两仪。二可以理解为阴阳两种对立属性。正所谓“一阴一阳之谓道”，凡事都不是独立的存在，孤阴不长，独阳不生，万事万物都具有对立属性，事物和它的对立属性同时存在，并且相互转化，循环往复。这世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清净一半，浊秽一半。
我们的心同样如此，一半是正面的，如欢喜心、恻隐心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
出现一个事物，必然同时出现与之对立的事物。
而二生三，为什么有三，因为一分为二时，这分出来的二者，它们之间有空间，它们的关系是怎么样，这个空间关系就是三。太极双鱼图，看似是二，其实黑白双鱼之间，有根太极弦，这太极弦就是三。
三，就是新的和谐状态，不管事物和它的对立面怎样运动转化，一定会出现相对平衡，相对和谐的第三种状态，万事万物因此产生，这也就是“三生万物”。
就拿我们看待的事情来说，我们总以为事情是一，但实际上是二，事和情是不同的。既可以一分为二，又可以合二为一，暗含着太极生两仪，阴阳互根的智慧。三，是二的互动变化关系。三，向内循环，则开始合二为一；向外循环，则是三生万物。
所以说，一般情况下，都是事中有情，情中有事，因情生事，因事生情。人类世界的复杂性，就在于事和情反复纠缠，裹挟不清。事可以理解为本事，情就是感情，情绪。
人们常说，上等人：大本事，没脾气；中等人：有本事，有脾气；下等人：没本事，大脾气。这样的一种分类，依据就是事和情的比例不同。这上等、中等和下等，也对应着高维、中维（本维度）和低维。
要做上等人，要提升自己的能量和维度，首先必须看到事和情是不同的，不能把事和情混为一谈，很多人能做到这一点。在你的认知里，事和情的关系是怎么样，是因事生情，还是因情生事，这决定了你看问题的维度。
如果你认为，是某一件事或某一个人，引发了你的情绪，那么你是一个普通人，你会无意识的，任由自己的心投射出各种情绪。如果你认为，你心情不好，是因为自己老早就有了情绪，跟某件事、某个人无关。那么恭喜你，你学到了根本的智慧，你已经走上了内求的道路。但是，你可能会过得很辛苦，甚至可能很压抑。
举个例子，比如你因为敏感，怀疑而跟对方吵架，你生气的是对方恶劣的态度，有了情绪，这是因事生情，很多人都是如此，但如果你发现你之所以生气是因为你因自卑而敏感多疑，导致胡思乱想，情感脆弱，而不是吵架本身，你能意识到，你的心情取决于你原来的本性，对于现在这个现象的反应，你关注这个事，关注自己原来的心理状态，同时也关注到你此时的心理反应，你充分看到了它们的互动关系，你能很好的利用这互动关系，内外兼修，从而让自己平和下来，那么，你会平稳中提升自己的维度。这就是三的意义，阴阳双方交融，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态时，即为阴阳交融平衡。对于是非好坏，心胸够大，才能容得下二气对冲；并使其融合，心地够正，才能心不动使其贯通为畅达一气。
把每一件事做好，是外在的成功，把每一份情处理好，是内在的成功。有事时，管理好事，不要因事生情；有情时，管理好情，不要因情生事，以至于心中无事也无情，这也就是无为，能量也会不断提高，万物和谐
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