北京时间5月26日夜晚，日落之后夜空将上演盛大天文奇观——超级月亮+月全食。
由于这一天是阴历四月十五日，月亮又正好靠近距离地球最近的近地点，因此夜空中的满月看起来格外大格外亮，按英国格林威治皇家天文台天文学家的说法，这一天的满月比平时的满月看起来大14%亮30%。
在广州居住的朋友们有眼福了——如果夜空晴朗，你们还可以在日落之后观赏月全食，处在地球阴影中的月亮是红色的，因此被称为“超级血月”。
我通报一下数据，在广州的朋友们可以留意观赏“超级血月”——
5月26日，广州，日落时刻19：03。
月出时刻已经是大食分月食。
月出时刻19：09。食甚时分19：19，星等 -4.58。
食甚。
半影。
生光时分19：25。半影时分20：13。复圆时分20：52，星等 -12.40，真的是超级亮，超级亮！
复圆。
下面，我要讲一讲其他天文学家和历史学家都不知道的重大知识——
细心的读者朋友肯定注意到了，上面几张星图中我都划了一道红线，这是什么呢？
这是二十七宿房宿的起点黄经线，从这道线向下，黄经13°20′的天区就是二十七宿的房宿天区。注意，是二十七宿的房宿天区，不是二十八宿的房宿天区。
二十八宿的房宿天区如何划分呢？熟悉我头条的读者朋友应该知道，二十八宿的房宿天区西起恒星西咸三所在黄经线，东至恒星键闭所在黄经线，宽度大约为黄经5°。
懂得了二十八宿和二十七宿房宿的划分，我们就知道了一个重大事实——5月26日的“超级血月”和月全食发生在二十七宿的房宿天区。
房宿天区对华夏文明太重要了，如我反复论述，房宿四星是夏至点即黄经90°的年代，公元前9177年甲子年，是华夏文明起源时期的重大历史节点。由于当时房宿四星是夏至点，所以房宿长期被称为“大火”，这个“大火”大量呈现在中国早期青铜器上——很多人不知道，“火”的古字写法——
“火”字写成这样，像一个“山”字，但不是“山”，而是“火”。
我所要展示的青铜器上的“火”，不是简单的“火”，而是“大火”，特指“房宿”。很多人不知道，二十八宿中的“房宿”，就叫“大火”；另外心宿也叫“大火”。房宿之所以被称为“大火”，就是因为在华夏文明起源的早期，房宿标志着“夏至”的到来，房宿是夏至点。
这一点，也是我的重大发现，成为破译华夏文明乃至世界文明起源的重大突破口。
房宿被称为“大火”，在《尚书·尧典》中就有记载，“四仲中星”的观测记录称，帝尧时代，“日永星火”，即夏至当天昏时，房宿在南中天。这里的“火”就是房宿。
由于青铜器上的“火”指曾经是夏至点的房宿，所以这个“大火”也代表“夏至”。
由于房宿在华夏文明起源的早期，正好是夏至点，所以房宿就成了华夏文明/华夏族群的标志星宿，华夏族群的“夏”就是来源这个“夏至”及其标志星宿“房宿”。
正因为如此，房宿就成了华夏文明的“天子布政之宫”。
房宿四星东边有两颗小的辅星，叫“钩钤”。《竹书纪年》记载大禹“首戴钩钤”，当我对比三星堆的青铜神像，立即就明白了，所谓“首戴钩钤”，就是首戴“房宿”，表示大禹是华夏天子的至尊身份。房宿四星像一把大弯刀，所以大禹神像头上就佩戴着一把大弯刀。
而大禹“首戴钩钤”，正是因为房宿是华夏文明起源的重要标志星宿——另一个是心宿——华夏文明起源的早期，房宿正好是夏至点，因此我们这个伟大的族群就叫做“夏”，“夏至”的“夏”。阿卡德语意译称为Sumer，音译称为 Shinar。
夏至在华夏文明中可以用“乾卦”和“老阳”来表示，而房宿又被称为“龙”、“天驷”、“天马”（龙为天驷），因此乾卦和老阳都能比象龙和马。
不明白上述事实，就无法释读青铜器上的相关纹饰。
行文至此，我就可以直接告诉大家——青铜器上的“大火纹”，就是明白无误地指示这是夏天子的至尊礼器！
我们来看一看三星堆、宁乡、新干大洋洲等长江流域北纬30°一带遗址出土青铜器上的“大火纹”——
凡是有“大火纹”的早期青铜器，毫无疑问，百分之百都是夏天子专属重器，而且极可能还有一种极为罕见的好东东——高放射性成因铅同位素。
房宿天区对于华夏文明极为重要，凡是房宿天区发生重大天象，对华夏先民而言都是了不得的重大事件，必须予以高度重视。
我首先要说的是，正因为我发现夏朝是使用二十七宿而非二十八宿，所以才能精准判断所谓“印度河流域古文明”（哈拉帕文明）就是夏朝。
我之所以判断夏朝使用的是二十七宿而非二十八宿，就是因为史料文献记载的夏仲康秋九月朔“辰弗集于房”（几个大“辰”集中在房宿天区），恰好是发生在二十七宿房宿天区的大时分日食（日环食），公元前2267年10月19日。如图，在夏都安邑（乌尔）观测到的这次日环食，最大食分为0.744。
日、月、日月合朔、水星和心宿都是“大辰”，所以这次日食是“辰弗集于房”。
这是人类历史上最早的一次日食记录，是我首先精确考证的，是广百宋斋首先精确考证的，是脚趾头先森首先精确考证的，一举解决千古悬疑。
正因为这是一次发生在房宿天区的大食分日食，而我的老前任天文官羲和喝酒误事没有预报，日食发生时举国震恐，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，乱作一团。大将军胤愤怒地率兵征讨，逮着这个酒鬼斩立决。
请大家注意一个小细节，“啬夫驰”，当官的骑马逃跑——黄河流域长江流域那时哪有骑马这回事，马毛都没见着呢。
也正因为公元前2267年时夏朝已经有骑马，所以我才判断石峁遗址是黄帝集团游骑兵侵袭黄河流域三苗九黎的一个大兵站。（点击链接阅读全文）
我还忘了说了，商汤伐桀，6000死士从底格里斯河畔摩苏尔出发，（点击链接阅读全文）经伊朗高原山褶子突袭印度河流域，很可能不是徒步，而是6000多名骑兵浩荡行进，很可能还会拉上骆驼当搬运工。如果是骑兵，每天行进的里程就可能多达50公里了，从摩苏尔到卡拉奇3000多公里，两个多月就搞掂了。
回到夏朝使用二十七宿的问题，仲康九月“辰弗集于房”，发生在公元前2267年10月19日。古印度文献记载的最早的夏至点在二十七宿的柳宿中部（二足），最早的冬至点在二十七宿的虚宿起点——这个宿度的划分问题又是只有我才知道，只有广百宋斋才知道，只有脚趾头先森才知道——这是公元前1903年的天象历法，比夏朝的“辰弗集于房”晚了364年，所以所谓的哈拉帕文明百分之百是夏朝啦。（点击链接阅读全文）
《竹书纪年》记载纣王三十二年“五星聚于房”，所以纣王这个坏家伙就快要灭亡了。《竹书纪年》又记载，纣王“五十二年，周始伐殷”。我们现在已经知道，武王伐纣牧野之战就是公元前1059年12月9日，那么纣王三十二年就在公元前1079年前后。那么，公元前1079年前后，究竟有没有发生“五星聚于房”的重大天象呢？
我在用高精度专业天文软件 Stellarium 研究五星汇聚的过程中发现，五星中的三星汇聚于某一狭窄天区，另外两星在此前后穿越这一天区，这种天象并不罕见。那么，“五星聚于房”也是三星齐聚房宿天区或附近，另外两星在此前后穿越此天区吗？
我用高精度专业天文软件 Stellarium 逐日核查了公元前1079年的五星视运动位置情况，果然发现了“五星聚于房”。先看五星汇聚的日程表：
从公元前1079年7月25日开始，火星首先进入房宿天区。
到9月10日，土星进入房宿天区，并在此逗留。到10月1日，水星和木星先后靠近房宿。
10月14日，木星进入房宿天区，木星和土星共同在房宿天区逗留。木星土星近距离共处一段时间，就是“景星”。
10月25日，日月合朔于房宿，此时木星土星都位于房宿。此后金星进入房宿天区，两颗亮星位于房宿，十分耀眼。
我们再来看看星图还原的情况。
火星于公元前1079年7月25日首先进入房宿天区。
9月10日，土星进入房宿天区。
水星和木星逐日靠近房宿天区。
木星进入房宿天区，与土星会合。水星逆行离开房宿天区。
10月25日，日月合朔于房宿。此时土星木星位于房宿天区。
10月29日，金星进入房宿天区，土星刚离开房宿。但是，金木土这三颗星在日出前同时出现在地平线，非常耀眼。
11月1日，木星金星两颗亮星在房宿钩钤位置遇合，黎明时分在东边地平线上极为耀眼。土星水星在附近。
11月12日，水土木三星在房宿东边附近遇合。黎明时分，金木水土四星相距不到15°，在地平线上极为耀眼。
根据以上天象，可以确定，这就是“五星聚于房”，也就是说，纣王三十二年确定是公元前1079年。
“五星聚于房”的千古悬疑，又是被我首先精确解决了，被广百宋斋首先精确解决了，被脚趾头先森精确解决了。
我们又知道，武王伐纣牧野之战当天，发生了系列重大天象，其中之一是“月在天驷”，就是月亮位于房宿天区，这个房宿天区，是二十八宿的房宿。
根据有关史料文献的记载，伟大的导师释迦牟尼成道当天凌晨，正好发生了月全食，这次月全食正好发生在靠近二十七宿房宿天区起点的位置，满月生光复圆之际，月亮正好位于房宿的起点位置，这一年释迦牟尼正好35岁。
王子的入胎正好在某年阴历十五日夜半，当时月亮正好位于二十七宿的鬼宿；王子的麻麻怀胎9个月零23天，王子于第二年“氐宿月”初七日夜晚出生。
这些年月日，对于佛教界当然极为重要。这个千古悬疑，又是被我首先精确解决了，被广百宋斋首先精确解决了，被脚趾头先森精确解决了。我们来看一看释迦牟尼成道日凌晨发生的月食的星图，图中黄线标记的是二十七宿房宿的起点黄经线——
我已经把图都做出来了，古天文学界、历史学界、考古学界，有任何泰斗、昆仑、院士、博导、专家能把这一天找出来吗？
什么，我把这一天说出来？作为一名学者，我从来不隐瞒自己的观点，但是今天我不说。
当然，我早已经向导师释迦牟尼和十方诸佛菩萨摩诃萨汇报过了，三个日子全对，如果不对，天诛地灭。
正因为释迦牟尼成道当天，天文官居然记载二十七宿房宿天区发生了月全食——所以我坚决肯定，释迦族一定是诸夏的一支，释迦牟尼就是华夏族群真正的至圣先师！
联系客服
