原文：
寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。
枝中乱来无正穴，真龙到处又疑非。
只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。
飞峰斜落是龙脚，脚上生峰—边卓。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
—节生峰—节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正身龙，大浪横江那有峰。
起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。
如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。
正身绕却中央去，禄破文廉多作关。
关门是为有大小，破禄二星外为拦。
禄存无禄作神坛，破军不破作近关。
要寻大地寻关局，关局大小水口山。
以上原文出自《撼龙经》
为什么很多人都找不到正气脉、真穴地呢？很重要的原因是他们不能分辨气脉两边的护卫山。大凡真正贵重的气脉一定是低平，而且两边都有峰做护卫，如果有在穴地前作拜楫状的峰就更好。禄存、破军、文曲、廉贞等多作护卫之山，尤其是在水口前拦住生气以免外泄。因此要寻找大富大贵之地，就必须特别注意水口关拦之山。 寻龙一定要分清龙分与龙脚。主干龙行龙过程中，变化不断，形式不同，往往龙脚看起来崇山峻岭，到其中容易让人迷乱分不清是龙身还是龙脚。我们只要抓住重点特征来判断。 龙身是主干龙行龙，龙身两边必然有护卫层层，如同贵人出门，左右随从无数，整整齐齐沿途朝揖面向贵人真龙。龙脚在主干龙行龙中，脚如同贵人的子民，凡夫俗子奔走闹市，互不照应，各行其道。
可以通过龙脚的形态来判断真龙是否前方结穴。比如龙脚杂乱无章，反背侧向主干龙，那前去不会结穴，好似日常子民，贵人未到不会排班列队，各行其事。若龙脚转向真龙朝拱作揖护送有情，那么前去会结穴。
在寻龙的时候不可被星峰所误，很多人每当走到崇山峻岭、层峦叠嶂、高峰铃耸之地，脉脉奇特，分枝劈脉，便难以分清何处是真龙了。
龙行之处，是否为真，从龙本身去看，还很困难；但若是从枝叶去看，就有准则。因正龙前行，如同高官贵人出行，左右随从，整整齐齐夹道塞途，且面对贵人。若贵人左转，一声令下，那么随从齐向左进；贵人右转，一声令下，随从齐向右行。
无论千枝万脉，只要分别逐条地仔细查看其两边的枝叶，是在有规则地朝拱护从，还是杂乱不整，反侧背向，形色各异。如果是后者，当是龙脚无疑，自然前去没有正穴，可不必再向前去寻求。如果两旁的枝脚，处处转面朝拱护送，那俯仰形势，恰如主仆、宾主之殷勤，可就此山脉向前寻去，最终必得真龙的正穴。
龙脉的山峰形有飞峰倒脚，飞峰斜落，背斜面直，脚上生峰，一边独秀等等。纯龙脚因为是如子民个体，本身些无贵气，气脉衰落，毫无生气。而夹从龙呢，他本身是夹护正龙的，所以气稍微比龙脚足些，所以也可以结小地。
再来看正龙与从龙的相互关系。短的从龙有一节的，也有两节的，这也是夹龙的宽窄形势。还有长远夹从的龙，一路上星峰耸耸，容易被误认为是正龙之身。其实这一类夹龙，是一直护送正龙前去并环绕到正龙身前面，节节星峰是转向正龙朝拱所用的，一定要多留心，远眺才可看出这些星峰的开面朝向。
夹从之龙，虽说是作为正龙的护从、朝向、听用，但它本身也有枝叶迎送，山环水抱，做小有可观之结。总之，这与真龙大不相同。
真龙其实不在崇山峻岭上，落到低处时一峰不举，到头后大开局面，放眼望去，数百里外，都是旌旗楼阁如在阶前，长江大河横蟠如带。此龙气概雄大，正是冠盖云集之地。寻龙之时，要注意正龙和两边夹护从龙之结地的不同之处，在登山点穴时，千万不可糊涂。
最后要说明的是，寻龙到头应该注意水口。护从之龙，到头形势往往巍峨，回转独立到汪洋千顷的朝水之前时，常被认为是一个好大地，其实此处只是作为真龙镇水口的星辰。总之，真龙水口必有山峰丛集，这中间也会有小开展处，作为夹龙小穴之局面；因此并不能因为它矗立在水口上，就认为其有收此全局大水的力量。
只有正龙从夹龙中央一跌而下，到了平阳旷荡之地，有枝龙前去转身作城郭，飞峰矗立在水口中，或者形成破、禄、文、廉的混合体，变成了天雄星，或者破、禄、文、廉各成星体，堆积成一团。所以在寻龙点穴的时候一定要仔细辨别。
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