出殡周堂,父,男,孙,亡,女,母,媳,客,按照阴历大月父向男顺行,小月母向女逆行,遇亡,客则吉,遇其他无此人则吉,有此人不用!
我喜欢看一些风水书,请问哪位高手能说说什么样的案山叫“入怀之案...
卜应天（唐朝） 简介 明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。
由智士之讲求，岂愚夫之臆度。
体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。
自本自根，或隐或显。
胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。
地灵人杰，气化形生。
孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅，有其义而无其辞。
后哲着书，传于家而行于世。
葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。
存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦，审四势之四维。
有去有来，有动有静。
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流，自本根而分支分派。
入山寻水口，登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今，贵升高而望远。
辞楼下殿，不远千里而来。
问祖寻宗，岂可半途而止。
祖宗耸拔者，子孙必贵。
宾主趋迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，后者应，气象万千。
辨山脉者，则有同干异枝。
论水法者，则有三叉九曲。
卜云其吉，终焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
将相公侯，胥此焉出。
荣华富贵，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得于斯，必深造于斯，盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处，水或倾斜，谓之不善。
水曲处，山如散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本静，势求动处；水本动，妙在静中。
静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴宜高。
山势粗而形急者，穴宜缓。
高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速。
水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
前案若乱杂，但求积水之池。
后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势。
木不木而火不火，眩目惑心。
盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木。
始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼。
金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。
土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言。
火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他侍从。
眼不明，徒费力，到底馍糊。
五星依此推，万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也，于水何如。
交锁织结，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。
垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶。
外面转首横栏，得之反吉。
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值。
水若入怀而反抱，一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流，山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点。
云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求。
正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨；排枪列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的...
风水学中什么样的最好墓地选址要求是什么？
古代，人们对自然现象的长期观察中，看到日来月住、昼夜更替、寒暖睛雨、男女老幼等种种两极现象及其变化，便很自然地产生了阴和阳这两个观念。
他们认为天地、日月、昼夜、晴雨、温凉、水火等运动弯化，都是由构成世界万物的气在运动过程中一分为二的结果，自然界的一切事物都存在着阴阳两个方面，并由于阴阳的运动变化，推动着事物的发展变化。
由此可见，阴阳论成了自然界的根本规律之一，所以《素问·应象大论》说：＂阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
＂ 在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系。
＂譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神化无穷。
＂（《朱子语类·卷九十八》）阴阳互含，说明阴阳是互相的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极阳生，阳尽阴至，在对立中达到平衡，且两者是可以转化的，所谓＂中日则昃，月盈则食＂就是这个意思。
（左图）阳代表着积极、进取、刚强等特性的事物和现象。
一般说来，凡是活动的、外在的、上升的、温热、亢进的等，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的等，统属于阴的范畴（如下表）。
事物或现象的阴阳属性 阳 天 光 热 干 刚 南 上 左 圆 男 太阳 奇 主动 阴 地 暗 冷 湿 柔 北 下 右 方 女 月亮 偶 被动 风水家深谙阴阳论，将其用之于风水学，把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，把山北称阴，水北称阳，水南称阴。
于是地形要＂负阴而抱阳＂，背山而面水（参见图2-13）；把温度高、日照多、地热高等统称为阳，而温度低，日照少、地势低等统称为阴。
从生活的经验中人们体会到＂阴盛则阳病，阳盛则阴病＂（《素问·阴阳应象大论》），因而风水师选择必＂相其阴阳＂，寻找＂阴阳合和，风雨所？quot；，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能＂阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成＂（《国语·周语》），才具备人们繁衍生息，安居乐业的环境物质条件。
可见，风水学中的阴阳相地，是一种直观体验的总结和一整体思辨的结果，它包含了选择的地形、地质水文、气候、植被、生态、景观等诸要素，并以传统哲学的＂气＂、＂生气＂、＂阴阳＂等概念来阐释其好坏吉凶，确定是否适合人类居住生息，如此而已。
如下图 时至现代，人类的认识和科学技术水平极大提高，人们即可以详尽的分析建筑基址的诸要素，又可进行宏观的综合研究；既可以定性去描述环境的状况，也可以定量来确定环境的质量。
更好的利用环境和适应改造环境已成为现实可行的事。
由于我国各地气候冷暖、干湿、雨旱、大风、暴雨、积雨、沙暴等都有很大差异。
因此，房屋建筑就要适应在当地气候并尽可能地改善不利气候条件，创造舒适的室内工作和生活环境。
例如，炎热地区需要考虑通风、遮阳、隔热、降温……；寒冷地区需要采暖、防寒、保温……；沿海地区要防台风、潮湿、积水……；西北地区要防风沙；高原地区则要尽量避免强烈的日照和改善干燥的气候（小范围内）等，这些是宏观选址要考虑的，但还要注重具体地点的小气候和微气候情况，具体情况具体分析，具体处理。
综上，建筑环境的选择应考虑如下内容： （1）场地位置、地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度； （2）场地的场层分布、岩石和土的均匀性、物理力学性质、地基承载力和其它设计计算指标； （3）地下水的埋藏条件、侵蚀性和土层的冻结深度； （4）场地的稳定性和适宜性； （5）常年和最大洪水水位，地面排水、积水和沼泽地情况，以及饮用水源情况； （6）场地的合理建筑范围，合理的交通出入口； （7）区域内气候的场地微气候； （8）景观和绿化植被，生态状态。
-------------------------------------------------------------------------------- ◆ 地质条件的考虑 土壤的选择 这里所说的土壤，是指风水学＂龙穴＂所处明堂的基地土壤，亦即建筑的基地。
在古代，择地定穴位后，为慎重起见，要开挖探井验土，这个探井就称为金井。
验土以＂土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗＂为佳，深浅度数，随地酌定，见浮土已尽，土色已变，或五色咸备，或红黄滋润，便认为是得到地气，这是风水中的＂辨土法＂。
《相宅经纂》卷三＂阳基辨土法＂曰：＂于基址中掘地，周围阔一尺二寸，深亦如之，将原土筛细，复还坑内以平满为度，不可安实，过一夜，次早起看，若气旺，则土拱起，气衰，则凹而凶。
＂考虑到土壤结构对建筑的承载力，古人还总结出了称土法，《相宅经纂》卷三＂称土法＂曰：＂取土一块，四面方一寸称之，重九两以上为吉地，五、七两为中吉，三、四两凶地。
或用斗量土，土击碎量平斗口，称之，每斗以十斤为上等，八九斤中等，七八斤下等。
＂有的风水书也讲到称土法为＂入土实一斗，称之，六七斤为凶，八九斤吉，十斤以上大吉。
＂以此来推断土壤的密实性和地基承载力。
前章讲到郭璞相地营建温州城等的故事，就记述了称土法辨土法用实践的情况。
我国幅员辽阔，地形多样，气候多变，土壤多种。
按土壤的机械组成，土壤大致可分为砂土类、壤土类、粘土类三种，它...
阴宅风水中的明堂是什么意思
大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。
要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。
三要：门、主房、灶。
六事：门、路、灶、井、坑、厕。
四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好吉劣不吉配图 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。
开2：以路为水。
地气由高、多向低、少进行。
大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。
开左门收截地气，称：“青龙门收气”。
开3：同上，但左路长由路短。
破解方法：内置屏风。
穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。
财流：大门对楼梯：向下——流逝。
向上——放大叶植物，引财。
电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。
破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。
入门宜三见： 见红——喜庆。
壁纸、装饰。
见绿——舒爽。
植物。
见画——涵养。
舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。
入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射，好坏均反。
大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑、不安全感。
2、拱形门：似墓碑，类阴宅。
大门的颜色、尺寸： 颜色与主人的五行配。
尺寸与房子成比例。
宜新。
门旁宜放水、水种植物及插花等。
玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。
据心理学分析，第一印象产生于前7秒。
玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。
保家人隐私。
避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。
暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。
门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。
破解方法：做玄关。
空间小的可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。
1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。
2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。
色深浅适中（上浅下深）。
平滑畅通，避凹凸阻滞。
3、地板宜平整忌滑。
色深或中浅边深。
避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。
4、饰物不与户主属性相冲：6位。
鼠忌马，….. 5、镜子不正对大门。
天花不用镜片砌成，头脚颠倒。
客厅 客厅：迎宾待客的交际场所。
色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。
“室雅何需大，花香不在多”。
1、颜色：窗向为方向。
正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。
东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。
2、客厅尖角、梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角。
高、低柜均可。
（2）放1高大浓密的植物在尖角。
（3）尖角放鱼缸。
（4）木墙遮盖，并挂山水画。
以山镇角。
（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。
直为柱，横为梁，应遮掩。
横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。
破解： 墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。
离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。
或一高一低。
或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。
3、楼梯： 承上启下。
理想位置：靠墙而立。
忌置室中心。
梯下可放植物、储物柜。
不宜做餐厅、厨房、卧室。
宜用木制，少用石材与金属。
4、沙发： 忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。
应背靠实墙无后顾之忧。
如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。
摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。
5、茶几： 沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。
茶几高不过坐者膝盖。
忌：带尖角的菱形茶几。
6、组合柜： 陈帅佛认为与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。
鱼缸应在柜靠窗一面。
柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。
若柜顶至屋顶，要下重上轻。
养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑） 水 子、亥 1 6 火 巳、午 7 2 木 寅、卯 3 8 金 申、酉 9 4 土 丑、辰、未、戍 5 10 7、字画： 吉祥。
山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。
沙发上挂应横不应直，相辅相成。
意境萧条的不宜。
影响人的情绪。
8、地毯： 沙发前放如屋前草地、宅前明堂。
色宜缤纷，寓意吉祥。
卧室 人的一生三分之一时光在卧室度过。
应考虑位置、通风、采光。
房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。
床：略高于膝盖。
床头不靠门。
南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。
床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。
床头宜实靠墙。
横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。
床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。
儿童床头以东...
怎么看房子的风水
决定房子风水的好坏有以下重要几条：一，坐向要当旺。
阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。
二、房子要方正。
做人要方正，长相也要方正。
如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。
三、周边环境好。
购买房子，周边的环境也相当重要。
除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞、反光煞、穿剑煞等；四、阳气要足够。
中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。
所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。
五、水火忌十字。
这里的水是指厕所，火指厨房。
古书有云：水火不留十字线。
意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
六、房子忌直冲。
大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
七、大小要适中。
买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。
屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居。
八、楼层要适合。
每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。
九、宅命要相配。
在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。
如有帮助，请采纳...
风水中的玄关是在哪个位置
通过大门之后，进门的位置就是玄关。
玄关又称斗室、过厅、门厅。
玄关的说法源于日本，因为进屋后先要换上拖鞋和家居服，才能在榻榻米上坐卧，日本人的住宅中是绝对不能少了玄关的。
当国内兴起装修热时，人们进屋之后也习惯了换拖鞋和家居服，一个过渡空间开始显得必不可少。
玄关在居室中所占面积虽然不大，但使用频率较高，是进出住宅的必经之处。
在房间装修中，人们往往最重视客厅的装饰和布置，而忽略对玄关的装饰，其实，在房间的整体设计中，玄关是给人第一印象的地方，是反映主人文化气质的“脸面”。
在现代装修中，玄关注重的是实用和氛围的营造，所体现的是居室主人的文化品位与性格。
于是，怎样“精”“巧”结合，成了营造这种氛围的关键与用心之处。
玄关设计一定要简洁、明快，做到点、线、面结合，切忌繁缛。
1.玄关的遮掩作用 客厅是一家大小日常聚会的场所，是家庭的活动中心，所以不能太过暴露。
在如今的户型设计中，有许多是人站在门外便能将室内看得清清楚楚的，缺乏隐秘性。
所以玄关的存在就十分有必要。
也就是说，进门后要有一个缓冲的空间，有一个类似影壁的屏风，使得门外的视线不能真视，同时家中的气不致外泄。
玄关是大门与客厅的缓冲地带，起到了基本的遮掩作用。
在客厅里会感受到安全性大增，同进也不怕隐私外露。
如果大门向着西北或正北，冬天常受凛洌寒风侵袭，就更需要玄关来作遮挡。
贴近地面的房屋，往往易被外边的强风和沙尘渗透，设玄关既可防风，亦可防尘，保持室内的温暖和洁净。
2.营造玄关 玄关也有一定的功能要法度。
一般天花不宜太高，吊顶部分应相对低一些，高度尺寸应该在 2.5~2.57米和2.62~2.65米之间，或者是更高一点的2.7~2.76米的范围，令家居高度相对有错落变化；吊顶中心位置可嵌入筒灯，让玄关明亮起来。
玄关正立面也可以镶嵌一面镜子，出入门时可整理仪表；玄关的侧立面应该是鞋柜和挂衣钩、柜橱一类的陈设，便于更衣换鞋，也可能根据实地情况和家庭需要设计其他形式的壁橱或家具。
3.玄关设计要点 （1）天花安置宜高不宜低 玄关顶上的天花若是太低，会有压迫感，属于不吉之兆，象征家人备受压迫，难有出头时日。
天花高，则玄关空气流通较为舒畅，对住宅的气运也大有裨益。
（2）色调宜轻不宜重 如果天花的颜色比地板深，上重下轻的设计，不仅有失美观而且象征长幼失序，上下不睦。
天花板的颜色应较地板浅，上轻下重，才是合理的格局。
（3）灯宜方圆忌三角 有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上用来照明，但避免将灯布置成三角形，最好排列成方型或圆形，象征方正平稳与团圆。
（4）墙壁间格应下实上虚 玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，透而不漏最为理想。
建议采用磨砂玻璃，这样既美观又实用。
（5）间格颜色须深浅适中 玄关的墙壁间格颜色不宜太深，以免色调昏暗没有活力。
最理想的颜色组合是：天花板颜色最浅，地板颜色最深，墙壁颜色则介于两者之间，作为上下的调和与过渡。
（6）墙壁间格宜平滑 玄关是住宅进出的主要通道，墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。
如以凸出的石块作装饰，凹凸不平，则宅运便会有诸多阻滞，必须尽量避免。
（7）地板宜平整 地板平整可令宅运顺畅，也可避免失足摔跤。
同时，玄关的地板宜尽量保持水平，不应有高低之分。
（8）玄关地板的图案忌有尖角冲门 玄关地板的图案花样繁多，应选择寓意吉祥的内空，必须避免选用那些多尖角的图案，切忌尖角冲门。
（9）玄关的地板忌太光滑 玄关的地板若十分光滑，从家居安全角度来说并不理想，因为这有或宾客容易滑倒受伤。
地下排水管也不宜跨越大门和玄关之间，以免财水内外交流时，在玄关受污，导致家人健康不佳，财路不顺。
（10）设置鞋柜 在玄关放置鞋柜，顺理成章，无论是主，客在此换鞋都很方便。
在玄关放置鞋柜需要注意；①鞋柜不宜太高，鞋柜的高度不宜超过户主身高。
②鞋柜的面积宜小不宜大，宜矮不宜高，鞋子宜藏不宜露。
③鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向四周扩散，根本无好风水可言。
④鞋头宜向上而不宜向下，在摆放鞋子时，鞋头必须向上，这有步步高升的意味。
⑤鞋柜宜侧不宜中，鞋柜虽然实用，但动粗难登大雅之堂。
宜侧不宜中，即指鞋柜不宜摆放在正中位置，最好把它向两旁移开一些，离开中心的焦点。
4.玄关装饰 （1）植物的布局 玄关是访客入室所见的第一个区域，在此摆放的植物对整个家庭的外观形象有着至关重要的影响。
配合灯光的装点，许多大型植物、树木及盛开的兰花盆栽等设计，都适用于玄关。
玄关与客厅可以考虑摆设同种类的植物，使人在视觉上构成一种整体性和互通性。
必须注意的是，摆放在玄关的植物宜以常绿赏叶植物为主，例如，铁树、发财树、黄金葛及赏叶榕等。
而有刺的植物如仙人掌、玫瑰、杜鹃等切勿放在玄关处，而且玄关植物必须保持常绿，若有枯黄要尽快更换。
岂玄关位于东北方向时，宜以白色为主色调，装饰的花卉也以白色为最佳，照片或装饰画龙点睛白花也可。
在玄关处的鞋柜上摆一盆红色鲜花，可为家室招来好运，黄色花利于爱情，橙色花利于旅行...
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