【类人猿】30×50 纸本水墨｜河夫作品(已在微店上架,阅读原文可进)
抱歉，这是一篇旧稿，很多老朋友应该有印象，老号发过，新号找不到，可能被什么了，为了凑齐#西游解毒 的原创矩阵，重新修订再发一下。
信不信，大英雄孙悟空还是个诗人。
翻开第五十一回，我们来学习一下齐天大圣写的诗：
风清云霁乐升平
神静星明显瑞祯
河汉安宁天地泰
五方八极偃戈旌
概括起来就是：星河呈祥，天地安稳，岁月静好。
是不是有少少违和？
别急，还记得语文老师告诉我们，想搞清楚一首诗的中心思想，必须先了解诗的创作背景，包括创作时间、地点等。
西游第五十一回，写的是太上老君的坐骑下凡做任务，在金兜山金兜洞当独角兕大王。取经团队经过，孙悟空被打哭，连金箍棒都被没收，只好又放大招，上天求助。
在玉帝面前，孙悟空倒也没跪，只是“唱个大诺”，好像很有气节的样子，满足了很多粉丝对他的期望。只是，他一开口，话风却是这样的：
“(那怪)疑是上天凶星思凡下界，为此老孙特来启奏，伏乞天尊垂慈洞鉴，降旨查勘凶星，发兵收剿妖魔，老孙不胜战栗屏营之至！”却又打个深躬道：“以闻。”
别玩手机，看黑板，注意划线几个关键词：伏乞、垂慈、战栗屏营(因为感激而浑身颤抖，诚惶诚恐)，说完，还“打个深躬”，就是一揖到地。
谁都看出，这位前齐天大圣，在玉帝面前身体上虽然没跪，但精神上已完全跪下了。
站一旁的葛仙翁(大仙葛洪)实在看不下去，忍不住出言讥讽：“猴子是何前倨后恭？”
仙翁当年可是亲眼目睹过齐天大圣誓要踏碎灵霄宝殿的雄姿的，眼前的这一幕，让他大跌眼镜，“前倨后恭”一词，伤害性不大，但侮辱性极强.
你猜这位连被妖怪叫一声弼马温都要奋起千钧棒的前齐天大圣有何反应？
行者道：“不敢不敢，不是甚前倨后恭，老孙于今是没棒弄了！”
同样的侮辱性语言，从妖怪嘴里跟从仙翁嘴里说出来，当然不一样对待。
都知道，如意金箍棒就是齐天大圣雄风万丈的象征，“没棒弄了”四字，不仅是承认被妖怪缴了械，更是精神上被阉割的形象比喻。
见曾经不可一世的齐天大圣竟如此可怜，玉帝即命可韩真君带着孙去查，看哪个神仙跷班下凡。真君和孙巡天一圈，并没有神仙缺勤，孙悟空请他去向玉帝奏报，自己在灵霄殿外等回话。真君走后，孙悟空突然诗兴大发，草稿都不用打，就直接吟出开篇那首诗。
单纯从诗艺上来说，这是一首七绝，平起首句入韵，格律、用词规整，关键是，对天庭的歌颂，句句挠中玉帝G点，谱成曲唱起来，估计也是“旋律优美，情真意切”。
一个已经入了西天佛国籍的前齐天大圣，跑到他曾经大闹过的灵霄宝殿前唱赞歌，这不是很搞笑吗？
不。
这时候的孙悟空，亟须天庭保平安。因为他很清楚，能缴了他的械、威胁到他性命的妖怪，极有可能领了天庭的旨意，如果不在玉帝这里求到一张平安符，他的西游之路就很难再走下去，什么“正果”，都会烟消云散。
利害攸关，识时务者为俊杰，孙悟空是不是英雄可以讨论，说他是俊杰，此处不接受反驳。
果然，此诗念完，玉帝即下旨：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”
你看，识时务还是有着数的。
但在西游读者、特别是猴粉眼里，这诗，却是孙行者对孙大圣的全面否定。
三界众生眼中的斗士，拥有筋斗云、火眼金睛、七十二变绝技的大英雄，翻来变去，一个华丽转身，那根横扫十万天兵的金箍棒，也跟着调转头来，指向那些曾经的阶级兄弟。
劈劈啪啪，这是孙猴子皮毛下的小碎了一地的声音。
而最失望的，还是孙悟空曾经的兄弟、战友，特别是原来的大哥牛魔王。
他们结拜的时候，花果山还是个充满活力的革命圣地，学艺归来的孙悟空，意气风发，叱咤风云，结交各路英雄豪杰，凭一根棍子，怼天怼地怼空气。
这才过去六百年。
六百年，在凡人眼里几乎是永恒，可对于另一个时空来说，仅仅是过了六百天。
就在孙悟空唱颂歌前不久，老牛的儿子红孩儿，就被孙悟空请来观音给镇压了，并对他施行了比电刑更残忍的穿刺刑，直到他无力反抗，乖乖跟着到南海，成了行尸走肉，每天为观音专心理财。
身为父亲，老牛的愤怒、困惑、痛心疾首可想而知。
等到火焰山牛猴再次相遇，孙悟空在各路“佛兵天将”助力下围剿牛大哥一家，火焰山土地曾劝过老牛献扇，老牛说：“我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯将宝贝借他！”后来铁扇公主眼看打不过，也劝老牛把扇子送出，老牛则说，“物虽小而恨则深”。
这不是扇子借不借的问题，而是大是大非的问题。
但是，看到这里，却想对老牛及所有猴粉说一声：别傻了，你们对孙悟空是不是有什么误会？
你们只看到他曾经“反抗”的一面，却不知道，对权力的渴盼和亲近，也是这猴子从石头缝里带来的。
出世第一个动作，便是“拜了四方”，这不叫天生有礼貌，而叫天生有媚骨。也因为这个诚意满满的动作，虽然他的金光亮瞎了玉帝的眼，玉帝还是放过了他。
群猴发现水帘洞，没人敢进，一猴说谁能进去再安全出来，我们就拜他为王，连喊三声，石猴才豁出去挺身而出。
为什么要连喊三声？因为那是一个未知的世界，进去极有可能是送死。而石猴的出头抢功，明摆着，成王的诱惑太大，值得用生命去搏一场。
离开花果山去学艺，是想反抗剥削和压迫、为猴民服务吗？当然不是，当时为祸花果山的混世魔王还没出现，花果山世外桃源，现安岁静，书里白纸黑字写着，石猴去求仙仿道，纯属为了自己能“长生不老”。
还有猴粉们津津乐道的闹龙宫、闹地府，更加跟什么“反抗”一毛钱关系都没有。所谓的下海借宝，根本就是强抢；而强销生死簿，更加是破坏生命规则的无理取闹。
至于最著名的大闹天宫，说白了，并不是要反抗不公，而是想在权力盛宴中分一杯羹。
别忘了，书中写太白金星两次下来请他上天，他都是“大喜”。如果说，第一次是他对天上一无所知，所以喜出望外，第二次，都已经知道被忽悠了，还“大喜”，这不是权欲熏心是什么？
是，他也说过，玉帝轮流做，今年到我家。就像项羽和刘邦都曾见过秦始皇出巡的排场和威风，项羽说“彼可取而代之也”，刘邦也说“大丈夫当如此矣”，这是反抗精神吗？当然不是，这同样也是对特权的意淫。
见过权力美妙的人，不可能再安心当个草民。
所谓的闹天宫，只不过是觉得官太小，顶级天宴没他的座位。一旦见识过权力的铁拳(掌)，发现再闹下去命都没了，孙悟空也就乖乖地选择了俯首帖耳，不只一次对观音等大神表达忏悔，只求给他一点自由，愿效猴马之劳。
更何况，观音不但许诺自由，还有体制内的“正果”。
所以，孙悟空并没有“变节”，他还是他，一只自始至终渴望位列仙班的类人猿。
加诸孙悟空头上的“反抗精神”的光环，不过是不甘黑暗又不敢反抗的懦夫的内心幻射。只是，你们都找错对象了，天庭和西天组成的神权矩阵中，从来就没有什么救世主，再怎么样的“齐天大圣”，也没有责任替你们去完成这个逆天的任务。
别再动不动就说“忍看朋辈成新鬼”了，擦亮您的火眼金睛吧，很多曾经的朋辈，本来就是老鬼。
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