巜青囊序》节选(接上篇)
更有净阴净阳法，……阴阳却与穴中殊。
[章直解] 来山来水处处均归一路，即为净。如出他卦，即为不净。惟入首一节更不宜夹杂，故特辩之。乘气收水，其法不一。或有斜受，或有正受，或阴来阳受，或阳来阴受，急来缓受，缓来急受。要而言之，生气在左则左，在右则右，随地取裁，随时兼取者耳。‘来山起顶者’，穴后主山之顶也，‘须要知’者，要知主山这顶属何方位，属何星体也。穴有穴顶，穴顶之方位星辰，亦要辩别清楚。去穴远者，不必拘拘属何星体也，只要合乎生旺为妙。此生旺兼体，用而言，宜细细察之。
[谈阐注] 本节承上文雌雄之旨，以明裁穴取用之法。曰净阴净阳者，蒋氏谓之龙脉从一卦来，非世俗之另有一法也。净与不净，全在乎最近处。八尺者，极言其近也。受气不拘斜正，须看有形之阴阳，阳之中阴，阴中之阳，能乘得一点生旺之气是矣。若硬直不化，或低凹无气，即谓之受煞。
经云:‘龙不起顶非真龙，穴不起顶非真结’，故起顶为审龙立穴最要之关键，须要知者此也。起顶之后，三节四节，与穴稍远，可以无拘矣。只要龙神得生旺者，有起有伏，有迎有送，有扛有护，不受风，不受劫，即得生旺矣！
此中之阴阳，与穴中之阴阳，当两样看法。经云:‘龙贵阴，穴贵阳，阴则有力，阳则脱煞’，此其大纲也。本节以审龙裁穴之旨，引证雌雄之理。平洋来水，山地来山，总是一般，尤重在到头近身一节。(未完待续)