活在当下活好当下

地球75亿人，你可以说每个人都是不一样的；但也可以说，每个人都是一样的。

说每个人都是不一样的，是因为每个人都是独立的个体，生于不同的国度、拥有不同的肤色、说着不同的语言，吃着不同的饭菜。都是中国人，也有赵钱孙李王张刘杨之分。

说每个人都是一样的，是因为每个人，不论是中国人、俄罗斯人、朝鲜人、巴基斯坦人、印度人、美国人、德国人、法国人，还是尼泊尔人、马尔代夫人、斯里兰卡人、印度尼西亚人、菲律宾人，都是人类，都有着人的基因及基本属性。包括都是两眼两耳一鼻一口，一头一身，两手两脚，一半男人、一半女人，都吃五谷杂粮，都有新陈代谢，都恋爱、都结婚，都生儿育女，都有七情六欲、爱恨情仇，都有生死，都吃喝拉撒。等等。

正因为人同此人，老子讲“圣人不仁”；释迦牟尼讲“众生平等”；孔子讲“仁者爱人”。总之是，人生天地间，都是大道子孙，只有分工不同，没有高低贵贱之分。来从无处来，去向无处去。

人生而平等，还有一个关键性标准，那就是不论什么人，都面临一个共同的归宿，那就是死亡。人自打出生那天起，就注定了死亡的命运。人贵有一死，没有人可以不死。有些人企图长生，贪恋“长生不死之药”，结果不是长生，而是死得更快，中毒了。有生必有死，这是不以人的意志为转移的客观规律、大道准则。所以，老子也只活了136岁，释迦牟尼则只活了81岁。他们管这叫“示寂”“圆寂”，什么意思呢？展示生而必死的道理嘛！

因此，人自出生那天起，就都面临一个基本问题，我从哪里来，到哪里去，既然总归要死，为什么要活着。

人为什么要活着呢？这无疑是个大问题。

人首先不是为了自己而活着。既然横竖都是死，早死晚死都是死，吃喝拉撒还很麻烦，离别病老还很苦恼，为自己而活的价值何在？

人显然也不是为家人而活着。因为家人的命运与自己的命运，从本质上讲、根本上讲是一样的。都将归于死亡，从无处来，到无处去。推而广之，整个人类、整个世界，概莫能外！

人为什么活着呢？

其实，人生也好，死也好，都不是人类主观能动性的产物。生，不是人的意志决定的，死，也不是人的主观意志决定的，乃至生、老、病、死，整个过程，都不是人的主观意志所决定的。有人说这是上帝决定的。实际也不是上帝，因为上帝也决定不了自己的生死。一切都是一个客观的、必然的进程。

谁决定呢？大道！道生之、德蓄之、势成之。人的所有过程，都是大道的外在表现、是大道法则在人身上的客观反映。不论生或死，都是大道的表现形式，也是必然的不可抗拒的过程。在大道那里，生是大道，死也是大道，生和死，都充满大道之光、大道之美。作为人，需要坦然接受生，也必须坦然接受死。生之伟大，死亦光荣。

既然如此，人为什么要活着呢？人活着的意义，实际就在于活着本身。大道赋予了人类两种形态，一种是物质形态，也就是自然形态，一个客观的不容更改的过程；一种是精神形态，也就是灵魂形态，一个活泼的可以任意发挥的智慧世界。这决定，人对于生死这一自然过程，不完全是被动接受，没有一点主观能动性。人可以通过发挥精神的力量让生死这一过程变得更加精彩、更符合大道的精神，更充满人性和真理之光。

这就是所谓理想和信念。人总是要有点理想的。在中国有两大理想，即共产主义远大理想与实现中华民族伟大复兴的共同理想。这两者体现在中国共产党身上就是四句话，即为人民谋幸福，为民族谋复兴；为人类谋进步，为世界谋大同。这是什么？归根结底一句话，就是为人类自身生存创造一个理想的符合大道精神的美好空间。

所有人都无须想很多，而只需做到一点：活在当下活好当下。在昨天、今天和明天这“三际”之中，今天最为重要。昨天是今天的过去，明天是今天的未来。今天中包含昨天的历史印记，明天中包含今天的创造发明。人只要活好今天，活好当下，就一定不负昨天，一定会有更加美好的明天。老人说，但行好事，莫问前程。

很多人向往大道，希望自己与日月同辉，与天地同在。那就要活好当下。因为人的一生，就是有无数个稍纵即逝的“当下”构成。时光荏苒，“当下”瞬间就会成为过去，而未来瞬间就会成为“当下”。如果我们每个人都把“当下”活精彩，获得符合大道，那么，我们就能活好一生，须臾不与大道分离，做到我即大道，大道即我。孔子讲，朝闻道，夕死可矣。我们每天都活好当下，都与大道同频共振，活成了大道的样子，那么，死又有什么可惧的呢！