这是老子《道德经》的开篇词，也是开明宗义的关键句。因为伊喜请求他老人家讲道，而“道”这个东西又是那么玄妙，根本没有办法给出准确无误的定义，不像杯子，很具象，定义也就十分容易，比如用来盛饮用水的容器云云，但道不同，说大，无边无涯；说小，至细至微；说无形，时时刻刻就在你身边身上，说有形，你根本看不到它的具体面貌。这怎么定义呢？因此，他不得不感叹道：道这个东西是无法定义的；只要一定义，离本来的“道”就远了去了。
不过，显而易见的是，老子是悟了道的。他对道的实像、性质、特征、功用以及悟道的途径了然于胸。为了让更多的人都能够悟道，或者说为了“普渡众生”，他又必须说，且尽可能往准里说。因此就不厌其烦的讲了洋洋五千言。从常有常无、玄之又玄，到无后无先、无象无形；从化育万物、功成不居，到万物之宗、象帝之先；从绵绵若存、用之不勤，到虚而不屈，动之欲出；从塞其兑、闭其门，到合其光、同其尘；从反者道之动，到弱者道之用等等。总而言之，老子把道的各种特征、表象都说了个遍，但是最终，他也没有给出道的具体定义。但是，他却反复论证了道这个东西是真实存在着的。人法地、地法天、天法道，道法自然。道就是这个样子的啊！
前些阵子，一个叫朱清时的院士提出：真气经络可能存在，需用新方法研究。对于这一点，青衫老祖是赞成的。因为，这一点老子早就讲过。他说，道生一、一生二、二生三，三生万物。这里的“一”就是道的一种实相，也就是所谓的“元炁”、“真炁”，经络，二就是炁分阴阳，三就是阴阳相交，也就是合。在老子之前，还有一个人讲过，那就是黄帝。《黄帝内经》讲的就是这个东西，人们把老子之道又称为黄老之道的原因也在于此。这就是说，我们的祖先很早就发现了这个东西，并据此衍生出了养生修道、中医针灸等学问。中医把脉、针灸，管用不管用，显然管用。要不，中国就不会出神农、扁鹊、华佗、张仲景、葛洪这些伟大的医者。中医也不会历5000年而不衰。
但是，真炁也好，经络也好，现代科学的确无法证实它的存在。这是不是就可以断定中医、针灸是伪科学呢？当然不能。因为，所谓科学，不管哪一门，都属于微观方面的学问；不论科学如何进步，它能够验证的永远只是道的一小部分、一小侧面。西医好不好，不能说它不好，因为它的确能够治病。但是，西医能治命吗？显然不能，西医发展到今天，也不能挽救一个将死之人。嗓子疼了，他可以给你开点消炎药；身上长了个疮，他可以用刀子给割去，但是，癌症到了晚期，他就一点办法都没有。不开刀还好，开了刀，死得更快。从这个角度看，西医比中医又高明在哪儿、科学在哪儿呢？总之，中医也好，西医也好，统统都不能治命，统统都只能解决一点点问题。我们不能因为西医不能治命就说它不科学、不管用，同样，我们不能因为显微镜下看不到真气、经络的存在就否定它的存在、就给西医扣上伪科学的帽子。
我们这个世界太奇妙，大量的“未知”的东西用科技都无法探知。我们甚至不知道自己的大脑究竟是怎么回事？我们不知道量子之内还存在什么东西？我们不知道宇宙从哪里来、有没有边际？宇宙是一个还是多个？我们不知道除了人类之外，还有没有比人更聪明的生物？我们不知道是什么力量让宇宙如此混沌而又十分有序？也正因为此，西方的许多科学家包括牛顿最终都相信了上帝。也就是说，科学家的境界最终不如老子。老子将宇宙的制造者归因于道而不是所谓上帝！而道，肯定是存在的。老子说，天得一以清，地得一以宁。宇宙既是道的外在形式，也是道的真实存在的证据。
我曾经写过一首诗，叫做孑然一沙弥：低头看宇宙，抬头看自己。粒粒三千界，孑然一沙弥。星辰岂是辰，日月亦非月。悠悠五万纪，几度作人杰。这体现了我对宇宙的新的理解。遥望星河，我们看到的是一个个闪光的眼睛。但是，这些眼睛绝大多数实际都比我们这个星球大得多，大几倍几十倍甚至上百倍。我们看到的日月每天围绕着我们转，而实际我们的星球每日围绕日头转。我们低头的时候，我们看到的是无数沙；而每一粒沙都有三千大千世界。站在无数三千大千世界上的我们是不是特别伟大呢？是。但是，当我们抬头看星空的时候，我们很可能是沙里的大千世界的微尘，我们又何等之渺小呢？什么是大、什么是小？我是大还是小？处于一个无限相对的世界中，我究竟是个什么东西呢？当我们连“我是啥”都说不明白的时候，我们还有什么资格对未知的东西扣上伪科学的帽子呢？
科学是有局限的。科学定义的每样东西都不错。比如炎症引起发烧。治疗高烧关键是消炎；再比如任何事物都由原子组成，原子又由粒子组成等。但是，所有这些都不能用来定义“道”。因为它太具象。而且，科学越趋于微观，离道反而越远。粒子是宇宙的本源吗？量子是宇宙的本源吗？显然都不是。有科学家断言宇宙来自一次大爆炸。那么这个爆炸的点位何在？爆炸物是什么东西？它又来自哪里？有人依据量子纠缠发现了平行宇宙，那么，究竟是我们这个宇宙制造了那个宇宙，还是那个宇宙制造了我们这个宇宙？那个宇宙又怎么来的？
科学并不能解决一切问题，也无法回答一切问题。真理永远是相对的。当我们无法用科学解释真炁、经络、道的时候，我们为什么不尝试一下古人的方法呢？认真拜读下《道德经》，按照他老人家教导的方法做，或许就会有一个全新的结论。实践是检验真理的唯一标准。马克思的这一原理，在任何情况下都适用！
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