陈慎吾1899年出生于福建闽侯，是我国近代著名的中医学家，也是现代伤寒学科的专家。陈慎吾出生于书香门第，精于儒学，立志成为大儒。
后来，由于母亲患疾，为庸医所误，于是改学中医，立志济世活人。他先后拜当地多位名医为师，同时由于国学功底深厚，下苦功夫精研中医典籍，不到几年已有小成。几年后，他就在当地独立行医。后在其姑父，时任北京同仁堂族长乐锋的大力支持下，开始到北京设诊行医。由于医术精湛，费用便宜，很快在北京站稳了脚跟。
他行医有一个非常突出的特点，那就是将患者当成自己的亲人，设身处地为患者着想，诊治时非常慎重，开方时在确保疗效的前提下尽量用普通的药，不额外增加患者负担。正是这种亲民、近民、爱民的风格，让他深受爱戴，求诊者无数，一时声名鹊起。
1930年，为进一步提升自己的中医水平，他拜河南儒医朱壶山为师，专门从事《伤寒论》的研究与实践。朱壶山精通中医经典，崇尚临床实践，特别是在《伤寒论》的研究上有非常独到的见解。经过几年的学习，陈慎吾尽得其传。1938年，经朱壶山推荐，陈慎吾受聘于北京国医学院，开始讲授《伤寒论》。从此，他一面临诊行医，一面带徒授课，主要给学生讲授《伤寒论》和《金匮要略》。
1949年后，他受聘到中央卫生研究院中医研究所工作。1956年，受聘到北京中医学院，担任《伤寒论》的教学，并出任伤寒教研组长。从此，他全力以赴地投身到教学工作中。
他担任北京中医学院伤寒教研组任教的10余年中，是他一生中医教育事业的巅峰时期。在此期间，他将30余年的教学之经验和临床经验，没有任何保留地教给学生，献给学院。陈教授深得《伤寒论》的精髓，崇尚实践。他要求凡讲《伤寒论》的教师，必须有经方临床经验，同时要求学习《伤寒论》的学生，也必须学会经方的使用。
他一生主要致力于《伤寒论》的研究、教学和使用，是近代研究《伤寒论》的专家、大家，是现代伤寒学的开创者。他多次参加全国《伤寒论》的教材审定，为伤寒论的发展起到了至关重要的作用。
陈老主张：《伤寒论》和《金匮要略》是一体的，要一起学。学习《伤寒论》时，必须和《金匮要略》相结合，这样才能准确理解。他说：《伤寒论》认为各个阶段中有多种疾病，而《金匮要略》是各种疾病分各个阶段。它们是相互补充的，也是一体的，必须一起学。
早在五十年代，很多人力劝陈教授将自己的经验整理出版，但是他觉得还不够成熟，于是婉言谢绝。陈教授说：“著书立说并不难，但是如果炉火不纯，火候未到，就会误人子弟”。所以，他一直至1963年底，才开始将所有资料集中，准备著书立说，以裨后学。但是，不幸的是，凝结了陈教授一生心血的宝贵资料在文革中毁于一旦，导致其夙愿未能完成。
而且陈教授在文革中遭到残酷打击，身心俱疲。尽管如此，他仍然惦念着祖国的中医事业。1971年，陈教授为了帮助青年教师可以重新开课，忍辱负重，凭自己的记忆写下了《伤寒论》教学参考资料，为中医教学事业做出了最后的贡献。
后来，陈老的儿子陈大启及其门生在此基础上，根据平时的积累，整理出版了《陈慎吾伤寒论讲义》一书。这本书籍可以说是陈老多年潜心研究《伤寒论》的成果，读后令人耳目一新。《陈慎吾伤寒论讲义》是现代伤寒学研究的重要成果，是中医的宝贵财富，非常值得中医爱好者特别是伤寒学爱好者收藏、阅读和研究。
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