6.祸福产生的原因是什么?
【原文】昔者,圣王本厚1民生,审知祸福之所生。是故慎小事微,违2非索3辩以根4之。然则躁作、奸邪、伪诈之人,不敢试也。此礼正民之道也。
【译文】从前,圣王从根本上很看重民生,慎重了解祸福产生的原因。因此慎重于小事细微之事,改变错误寻求辨析以根除。这样那些躁进、奸邪、伪诈的人,就不敢尝试做坏事了。这就是利用社会行为规范端正民众的道路。
【说明】统治者都会有过错吗?当然不是。从前的圣王就没有过错。为什么没有过错?因为他们知道祸福产生的原因,所以对任何小事、任何细微之事都谨慎对待。还要寻求辨析而从根本上根除。祸福产生的原因是什么?就是我们的行为方式!只要我们的行为方式不正确,就会引起不好的后果、结局,祸患就会发生。所以,只有遵循了一定的社会行为规范,才能选择到最佳行为方式。凡是脱离、违背了社会行为规范的行为方式,就不可能是最佳行为方式。因此,不是最佳行为方式的行为,就会破坏人际关系,就会引发祸患。如果从任何细微之事开始注意,辨析行为方式的问题,那么就能杜绝错误的行为方式。这就是圣王之所以成为圣王的原因。
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【注释】1.厚:(hòu后)《诗·小雅·天保》:“俾尔单厚,何福不除?”《管子·权修》:“厚爱利足以亲之,明智礼足以教之。”《易·坤·象》:“地势坤;君子以厚德载物。”《易·剥·象》:“山附于地,剥,上以厚下,安宅。”《论语·卫灵公》:“躬自厚,而薄责於人,则远怨矣!”《墨子·尚贤中》:“厚於货者,不能分人以禄。”《荀子·议兵》:“故,厚德音以先之,明礼义以道之。”《史记·秦本纪》:“遂复三人官秩如故,愈益厚之。”这里用为看重之意。
2.违:(wéi围)《书·立政》:“惟有司之牧夫是训用违。”《管子·形势》:“不行其野,不违其马。”《文选·张衡<西京赋>》:“劳则褊于惠,能违之者寡矣。”李善注引薛综曰:“违,犹易也,言人惨戚则不能欢逸,劳苦则不能施惠,少有能易此者。”这里用为改变之意。
3.索:(suǒ锁)寻求、探索。屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”唐司马贞《史记索隐》:“自序探求异闻,采摭典故,解其所未改,申其所未申,故以索隐为名。”
4.根:(gēn跟)杜绝、根除。《管子·君臣下》:“是故慎小事微,违非索辩以根之。”《后汉书·西羌传论》:“若攻之不根,是养疾疴于心腹也。”
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