7.个人意志不能代替国家的发展

【原文】“民取信，诸侯死¹化²，请问诸侯之化弊³？”“弊也者，家也。家也者，以因人之所重而行之。吾君长来猎，君长虎豹之皮；有功力之君，上⁴金玉币；好战之君，上甲兵。甲兵之本，必先于田宅。今吾君战，则请行民之所重。”

【译文】桓公问：民众要取得的是信用，诸侯要穷尽变化，请问诸侯变化的弊病？”管子说：“所谓的弊病，是在家里发生。所谓的家里，是因为有人看重某样事情而行为。我们的君长来打猎，君长喜好虎豹之皮；有功力的君主，崇尚金玉货币；好战之君，崇尚甲兵。甲兵的来源，必定在于田宅的赋税。如今我们的君主要打仗，那么就请实行民众所重视的事情。”

【说明】人民需要政府诚信，然而政府因为政治需要而要不断变化，怎么样又能变化又能诚信呢？管子举了个例子，比如您去打猎，您喜好虎豹之皮，您着重的就是猎取虎豹。然而有的君主喜好打仗，他着重的就是队伍的纪律。言下之意是，您着重什么？其实您着重什么并不重要，而应该是民众所重视的事情。也就是说，个人意志不能代替国家的发展。

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【注释】1.死：(sǐ死)《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《管子·枢言》：“名倚则乱，无名则死。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”常建《吊王将军墓》：“战余落日黄，军败鼓声死。”这里用为穷、尽之意。

2.化：(huà画)《书·益稷》：“懋迁有无，化居。”《周礼·柞氏》：“若欲其化也。”《国语·晋语》：“胜败若化。”《礼记·乐记》：“和故百物化焉。”《孟子·公孙丑下》：“且比化者无使土亲肤。”《荀子·正名》：“状态而实无别而为异者谓之化。”《易·系辞传》：“知变化之道。”《韩非子·五蠹》：“以化腥臊。”《说文》：“匕，变也。”徐灏曰：“匕化古今字。”这里用为变化，改变之意。

3.弊：(bì毕)《管子·侈靡》：“请问诸侯之化弊？”《旧唐书·黄巢传》：“皆指目朝政之弊。”宋王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊。”这里用为弊病、弊害之意。

4.上：同“尚”。《管子·立政》：“辨功苦，上完利，监一五乡。”《韩非子·忠孝》：“今夫上贤、任治、无常。”《史记·秦始皇本纪》：“上农除末，黔首是富。”《史记·平津侯主父传》：“上笃厚。”《汉书·匡衡传》：“治天下者审所上而已。”这里用为崇尚、提倡之意。