6.产生于水里的神物还有蟡与庆忌

【原文】或世见，或世不见者，生蟡¹为庆忌。故涸²泽数百岁，谷之不徙³，水之不绝者，生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰，以其名呼之，可使千里外一日反报。此涸泽之精也。涸川之精者，生于蟡。蟡者，一头而两身，其形若蛇，其长八尺，以其名称之，可使取鱼鳖。此涸川水之精也。

【译文】或许有的时代出现，或许有的时代不出现，产生蟡与庆忌。所以寒气凝结的湖泽经历数百年，只要周围的山谷不改变，水源不断绝，就会产生庆忌。所谓的庆忌，形状像人，身长四寸，穿黄色衣，戴黄色冠，乘坐小马，喜好疾驰，以其名呼叫它，就可差使它去千里之外而它能一日回报。这就是寒气凝结的湖泽里的精灵。寒气凝结的山川里的精灵，就是蟡。所谓的蟡，有一个头两个身体，形状像蛇，身长八尺，以其名呼叫它，可以让它捕捉鱼鳖。这就是寒气凝结的山川里的精灵。

【说明】产生于水里的神物还有蟡与庆忌，这不能不说是很神奇的，尽管这是传说，但是，两千多年过去了，至今水里的秘密我们人类还没有完全解开，许多水生动物仍是不解之谜。

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【注释】1.蟡：(gui诡)一种像蛇的水中动物。

2.涸：(hé何)通“沍”(hù互)。《管子·水地》：“故涸泽数百岁，谷之不徙。”《史记·封禅书》：“春以脯酒为岁祠，因泮冻，秋涸冻，冬塞祷祠。”司马贞索引：“小颜云：涸，读与沍同。沍，凝也。下故反，春则解，冬则凝。”这里用为寒气凝结、冻结之意。

3.徙：(xǐ喜)《管子·地员》：“渎田悉徒，五种无不宜。”《荀子·礼论》：“具生器以适墓，象徙道也。”《吕氏春秋·察今》：“时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?”这里用为改变、变化之意。