1.治理国家的要素
【原文】一者本1也,二者器2也,三者充3也,治者四也,教者五也,守4者六也,立者七也,前5者八也,终者九也,十者然后具五官于六府也,五声6于六律7也。
【译文】第一是农业为本,第二是农业器具,第三是劳动力充足,治理是第四,教化是第五,职责是第六,立事是第七,引导是第八,有结果是第九,第十就是要具备五官来分管六府,就像用六律来定五音。
【说明】本节所述,是治理国家的要素,但是,仅有这些还是不行的。上一篇《四时》,讲的是要效法天地的如约守信,统治者也要做到诚信明白,才能让人们适应并承受领导管理。本篇《五行》是说,仅是根据四季特点来施行政事还是不够的,还要根据五种物质的性质——即金、木、水、火、土来施行政事。
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【注释】1.本:(běn苯)西周及春秋战国时期指农业生产。《管子·权修》:“有地不务本事,君国不能一民。”《管子·立政》:“四曰不好本事,不务地利。”汉贾谊《论积贮疏》:“今殴民而归之农,皆著于本。”
2.器:(qì气)《周书·宝典》:“物周为器。”《周礼·大行人》:“其贡器物。”《管子·侈靡》:“法制度量,王者典器也。”《老子·二十九章》:“天下神器,不可为也。”《易·系辞》:“形乃谓之器。”《论语·为政》:“君子不器。”《墨子·公输》:“守圉之器。”《韩非子·显学》:“夫冰炭不同器而久。”这里用为农业器具之意。
3.充:(chōng冲)《管子·宙合》:“讂充末衡,易政利民。”《左传·襄公三十一年》:“冠盗充斥。”《谷梁传·庄公二十五年》:“言充其阳也。”《荀子·子道》:“颜色充盈。”《小尔雅》:“充,塞也。”《广雅》:“充,满也。”这里用为充足之意。
4.守:(shǒu手)《书·舜典》:“五载一巡守。”《管子·兵法》:“法度审,则有守也。”《左传·二十一年》:“王巡虢守。”《左传·隐公五年》:“官司之守,非君所及也。”《周礼·均人》:“均地守。”《周礼·内宰》:“纠其守。”《孟子·公孙丑下》:“我无官守,我无言责也。”《荀子·王制》:“虽守者益。”《说文》:“守,官守也。从门,寺府之事也。”这里用为官吏的职责、职守之意。
5.前:《庄子·徐无鬼》:“张若、謵朋前马。”《仪礼·特牲礼》:“尸谡祝前。”这里用为引导之意。
6.五声:最古的音阶仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。古人通常以宫作为音阶的第一级音。《书·益稷》:“予欲闻六律五声八音,在治忽。”《管子·宙合》:“左操五音,右执五味。”《老子·十二章》:“五色令人目盲;五音令人耳聋。”《孟子·离娄上》:“继之以六律,正五音,不可胜用也。”
7.六律:律,定音器(竹管)。共有十二个,各有固定的音高和名称。1.黄钟(C),2.大吕(#C),3.太簇(D),4.夹钟(#D),5.姑洗(E),6.中吕(F),7.蕤宾(#F),8.林钟(D),9.夷则(#G),10.南吕(A),11.无射(#A),12.应钟(B),合称十二律。区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。古书所说的六律,通常是就阴阳各六的十二律而言的。《书·益稷》:“予欲闻六律五声八音,在治忽。”《礼记·礼运》:“五声六律十二管。”《孟子·离娄上》:“继之以六律,正五音,不可胜用也。”
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