9.崇尚和同为政就能统一天下？

【原文】故古之圣王治天下也，其所差论，以自左右羽翼者皆良，外为之人，助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也。一耳之听也，不若二耳之听也。一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治天下也，千里之外有贤人焉，其乡里之人皆未之均闻见也，圣王得而赏之。千里之内有暴人焉，其乡里未之均闻见也，圣王得而罚之。故唯毋以圣王为聪耳明目与？岂能一视而通见千里之外哉！一听而通闻千里之外哉！圣王不往而视也，不就而听也。然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。

【译文】所以古代的圣王治理天下，都有所选择，使自己左右朋友党羽都是贤良，稍外的人，帮助自己看听的人很多。所以与人谋事，比别人先得到；与人办事，比别人先成功；光荣的名誉与美善的威望，比别人先传扬。唯有信任自身而从事，所以这样有利。古时候有一句话，说：“一只眼睛看，不如两只眼睛看。一只耳朵听，不如两只耳朵听。一只手操作，不如两只手操作。”唯有信任自身而从事，所以这样有利。因此古代的圣王治理天下，千里之外有贤良的人，其乡里的人们还没有听说看见，圣王就能得到而赏赐他。千里之外有残暴的人，其乡里的人们还没有听说看见，圣王就能得到而惩罚他。所以我们能以为圣王耳聪目明吗？难道一眼就能看见千里之外？一听就能听到千里之外？圣王不前往就能看见，不靠近就能听到。然而圣王使天下那些乱寇盗贼，到处流浪而无立足之地，是什么原因呢？是因为崇尚和同为政的好处。

【说明】当然，一个家庭，一个乡的人，都有相同的价值观，那么具有不同价值观的人就很难立足，要么就随同，要么就离开，但这很难做到。因为具有不同的价值观，并没有违法犯罪，即使有残暴的行为，只要不违法，也是可以在其家其乡其国立足的。而对于残暴的行为，人们由于立场不同、观念不同，也难有定论。所以，墨子的理论只是想当然。