6.什么是最佳行为方式？

【原文】则夫好攻伐之君又饰其说曰：“我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。”子墨子曰：“今若有能以义名立于天下，以德求诸侯者，天下之服可立而待也。夫天下处攻伐久矣，譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝，则委之；币帛不足，则共之。以此效大国，则小国之君说，人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以争诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师，则天下无敌矣。其为下不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利天下之巨务矣。”

【译文】但是喜好攻伐的国君又辩饰其说，说道：“我并不是以为金玉、子女、土地不够（而攻战），我要在天下以最佳行为方式立名，以规律求得收服诸侯。”墨子说：“如今若是真有以最佳行为方式在天下立名，以规律求得收服诸侯的，那么天下人服从他就可以立等了。天下处于攻伐时代已很久了，就像把童子当作马骑一样。今天如果有能先以信义相交而利于天下诸侯的，对大国的不是最佳行为方式，就共同担忧它；对大国攻打小国，就共同前去解救；小国的城郭不完整，必定使他修理好；布匹粮食乏绝，就聚合给他；货币不足，就供给他。以此效法大国，那么，小国之君就会高兴。别人劳顿而我安逸，那么我的兵力就会加强。宽厚而恩惠，以从容取代急迫，民心必定转移归附。改变攻伐政策来治理我们的国家，功效必定加倍。计算我们兴师的费用，以规劝诸侯的失败，那么一定能获得有序的利益了。以公正督察别人，以最佳行为方式为名，务必宽待我们的民众，取信于我们的军队，以此援助诸侯的军队，那么就可以无敌于天下了。这样做对天下产生的好处也就数不清了。这是天下之利，但王公大人不懂得去应用，那么这可以说是不懂得有利于天下的最大要务了。”

【说明】墨子一再强调，只要以“义”为名，就会受到天下人民的拥护和服从，但什么是最佳行为方式呢？墨子仍然没有说明，大国攻打小国，说自己是最佳行为方式，人们相不相信呢？当然不相信。任何人说自己的行为是最佳行为方式，都不能得到信任，原因是，最佳行为方式不是说说就是，而是要具体的行为，具体的行为人们都能接受，才是最佳行为方式。也就是说，最佳行为方式首先是遵守了人们共同的社会行为规范，才能是最佳行为方式。