7.去掉偏好，废弃聪明，不固步自封

【原文】颜回曰：“回益矣。”

仲尼曰：“何谓也？”

曰：“回忘仁义矣。”

曰：“可矣，犹未也。”

他日复见，曰：“回益矣。”

曰：“何谓也？”

曰：“回忘礼乐矣！”

曰：“可矣，犹未也。”

他日复见，曰：“回益矣！”

曰：“何谓也？”

曰：“回坐忘矣。”

仲尼蹴²然曰：“何谓坐忘？”

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

【译文】颜回说：“我有长进了。”

孔子说：“你说的长进是什么呢？”

颜回说：“我忘掉仁义了。”

孔子说：“还可以，还是不够。”

过些日子，颜回又一次见到孔子，说“我又有长进了。”

孔子说：“你说的长进是什么呢？”

颜回说：“我忘掉礼乐了。”

孔子说：“还可以，还是不够。”

过些日子，颜回又一次见到孔子，说：“我有长进了。”

孔子说；“你说的长进是什么呢？”

颜回说：“我坐忘了。”

孔子惊奇他说：“什么叫做坐忘？”

颜回说：“毁弃肢体，废除聪明，离开身形弃掉知识，和同大道，这就叫做坐忘。”

孔子说：“和同于大道就没有偏好，参与变化就没有恒常不变，你果真是个贤人，我愿意追随在你的身后了。”

【说明】庄子举这个例子，就是想说明，不论一个人具有什么样的世界观，具有什么样的身份地位，要想拥有智慧，要想进入逍遥自在的境地，首先就要把生死置之度外，把钱财利禄、把名誉地位置之度外。如果一个人死抱着自己的观念、自己的主义不放手，视自己为最正确，那么，就会永远止步不前，不能进步了。所以，我们要尊崇效法的就是去掉偏好，废弃聪明，不固步自封。