3.从上到下都维护私有利益

【原文】故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；掷玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议；擢乱六律，铄³绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：“大巧若拙。”削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

【译文】所以说：“鱼儿不可以脱离深渊，国家最重要的武器不可以让别人看到。”那些圣人，就是治理天下最重要的武器，是不能明示给天下人的。所以彻底摒弃一切聪明才智，大盗就可休止；丢弃玉器毁坏珠宝，小盗也不再兴起；焚烧符信打碎印章，而民众就能无知无欲返朴归真；打破斗斛毁折权衡，而民众就不会相争；尽数毁弃天下之圣人之法，而民众就可以参与议论。抽引拉拔六律分别，熔化竽瑟等乐器，堵塞师旷一类乐师之耳，而天下人始能含藏其本性之聪慧；抹掉彩色花纹，散乱五色，粘合离朱一类明目人的眼睛，而天下人始能含藏其本性之明；毁弃曲尺绳墨与圆规矩尺，折断工倕一类巧匠之手指，而天下人始能含藏其本性之巧。所以说，“最大的巧如同笨拙。”除去曾参、史鱼之类忠孝品行，封住杨朱、墨翟之类善辩之口，舍弃仁义，而天下人的规律才能达到与大道同一的境界。人们能含藏其明，那么天下就不会有炫耀夸张之举；人们能含藏其聪，那么天下就不会遭连累而受害；人们能含藏其智慧，那么天下就不会迷惑；人们能含藏其规律，那么天下就不会有邪恶。象曾参、史鱼、杨朱、墨翟、师旷、工倕、离朱这类人，都是规律建树其所得于外而以之迷乱天下人心的，效法他们是无用的。

【说明】“国之利器不可以示人”，这一句引自《老子·第三十六章》，国家最重要的武器不可以让别人看到，这也是宇宙大道所揭示出来的道理，“难得之货，令人行妨”，“不贵难得之货，使民不为盗；”既然“贵难得之货”，既然有了“难得之货”，也就应该藏之秘室，使人不知，否则知而盗之，岂不引起大麻烦？宇宙大道的道路和规律、原理和法则就是宇宙大道的“利器”，它无形无象，无影无踪，人们看不见、摸不着、听不到，这就是宇宙大道的“伟大”之处。如果人类知道了宇宙大道的所有一切，宇宙大道也就不存在了。国家最重要的武器是圣人，而这个所谓的圣人是维护私有利益的，人们效法圣人，也就会维护自己的私有利益，从上到下都维护私有利益，谁还能维护国家的公有利益呢？