7.精神因素对人生命的作用

【原文】桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“仲父何见？”

对曰：“臣无所见。”

公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”

桓公曰：“然则有鬼乎？”

曰：“有。沈有履。灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”

公曰：“请问委蛇之伏状何如？”

皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。”

桓公辴然而笑曰：“此寡人之所见者也。”于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。

【译文】齐桓公在沼泽地中打猎，管仲为他驾车，忽然见到一个鬼物。桓公按住管仲之手说：“仲父你看见什么没有？”

回答说：“臣下没见什么。”

桓公返回后，遗留下叹息呓语的病症，几天不出门。齐国有位贤士叫皇告敖的，说：“主公您是自己伤害自己，鬼哪能伤害您呢！那忿怒之气郁结起来，如果散掉不返回，就会变得血气不足；如果滞留在身体上部而不能贯通于下，就会使人好发怒；如果滞留在下体而不能上，就会使人好遗忘；如果滞留中间与心的部位相当，就会使人得病。”

桓公说：“那么有没有鬼呢？”

回答说：“有。山岭凹处的积水有履之神，灶膛有带髻的灶神，户内灰尘垃圾堆放处，雷霆之鬼住在那里；住宅东北面墙下，有倍阿、鲑蠪鬼在那里跳跃；西北面墙下，则有泆阳鬼停留。水中之鬼叫罔象，土丘之鬼叫峷，山中之鬼叫夔，旷野之鬼叫彷徨，沼泽之鬼叫委蛇。”

桓公说：“请问委蛇的样子如何？”

皇先生回答说：“委蛇有车轮一般粗细，有车辕一般长短，身体紫色头是红色。这种怪物形象丑陋，听到战车轰鸣就捧着头立在那里。见到这种怪物的人差不多可以做霸主了。”

桓公欢颜而笑说：“这就是寡人所见到的鬼。”于是整理一下衣冠坐起来和皇子谈话，不满一天工夫，病就不知不觉消失了。

【说明】庄子借齐桓公由于惊吓而得病，然后精神安宁而去病的这则故事，指出不懂达生之道的人往往会自招外物伤害，说明精神修养的重要性。说明精神因素对人生命的作用，既可致人于死地，也可以救死回生。