3.亦步亦趋的模仿只能得到别人的人生道路的痕迹

【原文】颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”

夫子曰：“回，何谓邪？”

曰：“夫子步，亦步也，夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也，夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”

仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功。是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽。效物而动，日夜无隙，而不知其所终。薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？女殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。吾服，女也甚忘；女服，吾也甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”

【译文】颜渊问孔子说：“先生缓步我也缓步，先生急走我也急走，先生跑我也跑，先生快速奔跑脚掌好象离开地面一般，而我只能瞪大眼睛在后面看了。”

孔子说：“颜回，你说的是什么意思？”

颜回说：“先生缓步我也缓步，是说先生怎样讲我也跟着怎样说；先生急走，我也急走，是说先生辨析事理，我也跟着辨析事理；先生跑，我也跑，是说先生讲说大道，我也跟着讲说大道；及至先生好象脚掌离开地面般迅跑而我瞪大眼睛在后面看，是说先生不用言说而为人信服，不比较考核而周密周到，没有权位而人们聚集于前，却不知为什么要这样做。”

孔子说：“噢！不可不明察呀！那悲哀莫过心死，而身死还在其次。太阳从东方出来而入于西天尽头，万物莫不比较太阳的方向而动作，凡有眼有脚的，必待日出而后有所作为。日出则操作，日入无事可作则休息。万物亦是这样，有的趋于死亡，有的趋于降生。我一旦秉受天赋之形休，而不会转化而等待着穷尽天年。随着外物而运动，日夜不停息，而不知终极之处。温和自动成形体，知命的人也不能窥察将来的命运。我只是天天与变化俱往。我终身与你交往却当面错过，岂不悲哀吗？你只是著重于我显著的方面，而那些已经过去了，你还着意追求以为实有，这就如同在空虚市场上寻求马一样不可能。我所从事的，你要把它全部遗忘；你所从事的，我也把它全部遗忘。虽然如此，你又何必担忧呢？虽然忘记了过去的我，我还有永存的不被忘记的东西存在。”

【说明】本节通过孔子与颜渊对话，说明亦步亦趋的模仿只能得到别人的人生道路的痕迹，只有遗忘这些有形之迹，与天地变化合一，才是真正体悟到自己的人生道路。