5.能懂得所谓的目标和之所以这样做的原因

【原文】鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。

颜阖守陋闾，苴布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家与？”

颜阖对曰：“此阖之家也。”

使者致币。颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”

使者还，反审之，复来求之，则不得已！故若颜阖者，真恶富贵也。

故曰：道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！

凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者岂特随侯之重哉！

【译文】鲁国国君听说颜阖是得道的人，派人带着币帛去致意。

颜阖住在简陋的巷子里，穿着粗麻布的衣裳，而自己喂牛。鲁君的使者来了，颜阖亲自接待他。使者说：“这是颜阖的家吗？”

颜阖回答说：“这是颜阖的家。”

使者送上布帛，颜阖又说：“恐怕听错了而给你带来罪过，不如回去把鲁君命令再审弄白。”

使者回去，反复核实，再来找他，却找不到了。所以象颜阖这样的人，才真是厌恶富贵的人。

所以说，道的精髓可以用来修身，它的余留可以用来治国，它粗略的可以用来平天下。由此可见，帝王的功业，是圣人的余事，并不是用来全身养生的。如今世俗的君子，多是危害身体抛弃生命为追求物欲而献身，难道不可悲吗！

凡是圣人的行动和作为，一定是观察所追求的目的和所以这样做的原因。如今且有这样一个人，用随侯的珍珠做弹丸，去射千仞高的雀鸟，世人一定会嘲笑他。这是为什么呢？这是因为他所用的是贵重的东西而要求取的则是非常轻贱的东西。生命这东西怎么能赶不上随侯的珍珠贵重呢！

【说明】颜阖看来是个得道的人，所谓“得道”，即是懂得了人生的意义。人活着，利用物而享受，并不是为了物而牺牲自己。如果某一种物难以追求，为了它要牺牲很多，那么不追求就是了，换一种无须牺牲自己的物岂不是更好吗？一个人，坚持了自己的人生道路，那么他也就能懂得治国。所以，坚持自己人生道路的人，必然也能懂得所谓的目标和之所以这样做的原因。