8.一旦时机来临，该干什么就干什么

【原文】杨布问曰：“有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。吾惑之。”

杨子曰：“古之人有言，吾尝识之，将以告若。不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。日去日来，孰能知其故？皆命也。夫信命者，亡³寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。则谓之都亡所信，都亡所不信。真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？《黄帝之书》云：‘至人居若死，动若械。'亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。独往独来，独出独入，孰能碍之？”

【译文】杨布问杨朱说：“这里有些人，年龄有如兄弟一样差不多，言谈举止有如兄弟一样差不多，才能有如兄弟一样差不多，相貌有如兄弟一样差不多，而长寿与早夭却与父子一样大不相同，尊贵与低贱却与父子一样大不相同，名份与荣誉却与父子一样大不相同，喜爱与憎恶却与父子一样大不相同。我很迷惑。”

杨朱说：“古时候的人有句话，我曾把它记了下来，现在告诉你：不知道为什么这样而这样的，这是命运。现有的一切都糊里糊涂，纷杂混乱，有的去做了，有的没有去做，一天天过去，一天天到来，谁能知道其中的缘故？都是命运啊！相信命运的，无所谓长寿与夭亡；相信自然之理的，无所谓是与非；相信心灵的，无所谓困难与顺利；相信自然本性的，无所谓安全与危险。这就叫做都没有什么可相信的，都没有什么可不相信的。真实朴实呀，去了哪里，又回到了哪里？悲哀什么，高兴什么？做什么不做什么？《黄帝之书》说：‘真挚的人坐下来像死了一样，动起来像机械一样。’也不知道为什么坐，也不知道为什么不坐；也不知道为什么动，也不知道为什么不动。也不因为大家都来观看而改变情态与形貌，也不因为大家都不来观看而改变他的情态与形貌。独自去独自来，独自出独自入，谁能阻碍他？”

【说明】我们现代人年轻人也有杨布这样的迷惑，因此也把它归诸于命运，因此就有了宿命论、定命论的思想。其实这不是命运，而是时代的趋势，社会发展的形势使然，所以真正有智慧的人(真挚的人)在时机不到时，从不轻举妄动，而是埋头学习。一旦时机来临，该干什么就干什么。在平常的日子里，该吃饭就吃饭，该读书就读书，该社交就社交，像机械一样，这就是规律。遵从事物发展的规律，不浮躁、不盲目、不乱动，这就叫有智慧。而现代人浮躁，不愿意耐心等待时机，不想遵从事物发展的规律，所以，最后得到的是失败的人生。