【原文】关尹子曰:观道者如观水,以观沼1为未足,则2之3河之江之海,曰水至也,殊不知我之津液涎泪皆水。
【译文】关尹子说:观看道路的人如同观看水,大都以观看小池塘为不满足,如果到河边江边海边,才说这才算是水,殊不知我们自己身体里的津液唾沫眼泪都是水。
【说明】水在任何地方都是水,我们观察道路也是这样,万物的道路都是道路,并没有分什么大小。难道一棵小草的道路不同于一棵大树的道路吗?它们的道路不同的只是长短而已,道路上的发展变化规律不同而已。
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【注释】1.沼:(zhǎo找)《诗·召南·采蘩》:“于沼于沚。”《诗·小雅·正月》:“鱼在于沼,亦匪克乐。”《管子·轻重甲》:“大夫立沼池,令以矩游为乐。”《左传·隐公三年》:“涧溪沼沚之毛。”《礼记·礼运》:“龟龙在宫沼。”《孟子·梁惠王上》:“孟子见梁惠王。王立於沼上。”上古时期池和沼都表水池,塘在中古时期才表示水池。这里用为水池之意。
2.则:(zé责)表示假设,相当于“若”、“如果”。《管子·侈靡》:“国门则塞,百姓谁敢敖,胡以备之?”《史记·高祖本纪》:“今则来,沛公恐不得有此。”
3.之:(zhī支)《诗·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它。母也天只!不谅人只!”《诗·卫风·伯兮》:“自伯之东。”《韩非子·扬榷》:“咫尺已具,皆之其处。”《韩非子·十过》:“昔者卫灵公将之晋,至濮水之上。”《史记·项羽本纪》:“之沛公军。”《广雅》:“之,适也。”这里用为往,朝某方向走,到…去之意。
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