1.不能以疼痛和思想来进行区分你我他

【原文】关尹子曰：世之人，以我思异彼思，彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思，彼思异我思。孰为我？孰为人？世之人，以我痛异彼痛，彼痛异我痛分人我者，殊不知梦中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我？孰为人？爪发不痛，手足不思，亦我也，岂可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见于昼者。神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦？孰为觉？世之人，以暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者，阴阳之气。久之所见者，亦阴阳之气。二者皆我阴阳，孰为梦？孰为觉？

【译文】关尹子说：世上的人，以自己的思想不同于别人的思想，别人的思想不同于自己的思想来区分别人与自我，殊不知梦中的人也是自己的思想不同于别人的思想，别人的思想不同于自己的思想。那么谁是真正的自我？谁是真正的他人？世上的人，以自己的疼痛不同于别人的疼痛，别人的疼痛不同于自己的疼痛来区分别人与自己，殊不知梦中的人也是自己的疼痛不同于别人的疼痛，别人的疼痛不同于自己的疼痛。那么谁是真正的自我？谁是真正的他人？修剪指甲与头发时不痛，手与脚不会思想，但它们也是我的，怎么可能以思想和疼痛而来区分呢？世上的人，以独自见到的景象为梦中所见，以大家共见的景象为为白天所见，殊不知一个人精神的结集，也有一个人在白天独自见到不同的景象。神气的相合，也能使两个人在夜晚做同样的梦。这两样都是自己的精气与神气，谁是梦中所见？谁是醒时所见？世上的人，都以短暂时所见为梦中所见，以长久所见为醒时所见，殊不知短暂时刻所见到的，是阴阳之气变化而成。长久时间所见到的，也是阴阳之气变化而成。这两样都是我的阴阳之气，谁是梦中所见？谁是醒时所见？

【说明】世上的人，凡事都要分个你我他，为什么非要分个你我他呢？就是因为有了自我意识，就是因为他人的思想不同于我的思想，他人的梦中所见不同于我的梦中所见，他人的疼痛不同于我的疼痛。那么手与脚不会思想，是不是我的呢？修剪指甲与头发时不会疼痛，它们又是不是我的呢？按照关尹子的想法，不能以疼痛和思想来进行区分你我他，也不能用所见到的来区分你我他。而是因为自我意识的产生，才有了你我他的分别。