10.在事情没有成形前就能预防，而不在事情成形后再去留心

【原文】老子曰：道者，敬小微，动不失时，百射重戒，祸乃不滋；计福勿及，虑祸过之；同日被霜，蔽者不伤，愚者有备与智者同功。夫积爱成福，积憎成祸，人皆知救患，莫知使患无生。夫使患无生易，施于救患难。今人不务使患无生，而务施救于患，虽神人不能为谋。患祸之所由来，万万无方，圣人深居以避患，静默以待时；小人不知祸福之门，动而陷于刑，虽曲为之备，不足以全身。故上士先避患而后就利，先远辱而后求名。故圣人常从事于无形之外，而不留心于已成之内。是以，祸患无由至，非誉不能尘垢。

【译文】老子说：所谓的道路，要谨小慎微，行动不失时机，百种猜度重在戒备，灾祸就不会滋生；计算福祉不要兼顾，忧虑灾祸则要更多思考：同一天遭遇霜降，有遮蔽的就不会受到伤害，愚蠢的人有准备就和智者有同样功效。那积累仁爱就会招来福祉，积累憎厌就会成为灾祸，人们都知道拯救祸患，而不知道使祸患不发生。那使祸患不发生容易，施行祸患的拯救则很难。如今的人们不致力于使祸患不发生，而是致力于去拯救祸患，虽然是神人也不能为之谋划。祸患的由来，产生自多方面，圣人深居以避开祸患，安静沉默以等待时机；小人不知道祸福的门径，一行动就会陷入刑罚，虽然委曲求全为之准备，也不足以保全自身。所以上等的读书人先避开祸患而后才靠近利益，先远离耻辱而后才求取名声。所以圣人经常在事情没有成形前就能预防，而不在事情成形后再去留心。因此，祸患无从产生，诽谤赞誉不能使他蒙上尘垢。

【说明】《诗·小雅·小旻》上说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”说的就是要谨小慎微。然而大部分人却是胆大妄为，或提倡“跟着感觉走”，或提倡“为达到目的不择手段”，直到灾祸发生，才后悔莫及。如今的人们不致力于使祸患不发生，而是致力于去拯救祸患，所以，虽然是神人也不能为之谋划。所以我们要效法圣人，经常在事情没有成形前就能预防，而不在事情成形后再去留心。