12.人们有了相同的道路，就会互相帮助

【原文】老子曰：夫道者，体圆而法方，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而戴明，变化无常，得一之原，以应无方，是谓神明。天圆而无端，故不得观其形；地方而无涯，故莫窥其门。天化遂无形状，地生长无计量。夫物有胜，唯道无胜。所以无胜者，以其无常形势也。转轮无穷，象日月之运行，若春秋之代谢，日月之昼夜，终而复始，明而复晦，制形而无形，故功可成；物物而不物，故胜而不屈。庙战者帝，神化者王。庙战者法天道，神化者明四时。修政于境内，而远方怀德；制胜于未战，而诸侯宾服也。古之得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒法四时，号令比雷霆，音气不戾八风，诎伸不违五度。因民之欲，乘民之力，为之去残除害。夫同利者相死，同情者相成，同行者相助，循道而动。天下为斗，故善用兵者，用其自为用；不能用兵者，用其为己用。用其自为用，天下莫不可用；用其为己用，无一人之可用也。

【译文】老子说：那所谓的道路，形体圆而法则方，背负阴而怀抱阳，左面柔弱而右面刚强，脚踏深幽而头顶光明，变化无常，得到统一的本原，可以应对无穷的方面，这就称之为神明。天为圆形而没有两端，所以不能看到其形状；大地方正而没有边际，所以不能看到其门径。天的变化延续没有形状，大地的生长无法计量。那万物都是有其所克制的，唯有道路没有谁能克制。之所以没有谁能克制，是因为道路没有平常的形势。道路轮转无穷，就象日月的运行，又象春秋的代谢，日月的昼夜，终而复始，明而复晦，制造出形体而本身无形体，所以功业可以成就；选择万物而不被万物所选择，所以能克制万物而不会屈从万物。在朝廷上能运筹帷幄的人能称帝，有神奇变化的人能称王。在朝廷上运筹帷幄的人效法天道，有神奇变化的人明白四时。修整境内的政事，而远方的人们就会怀念其规律；克敌制胜于未战之前，而诸侯就会归服。古代得到道路的人，安静就效法天地，行动就顺从日月，喜怒就效法四时，号令堪比雷霆，声音之气不违逆八方之风，弯曲伸直不违背五行。凭借民众的欲望，借助民众的力量，为他们去除残暴祸害。那利益相同的人同样为利益而死，相同情意的人互相成就，同行的人互相帮助，就能遵循道路而行动。天下有争斗，所以善于用兵的人，使用那些为自己的人；不能用兵的人，使用别人为自己所用。使用为了自己的人，天下人无不可用；使用为自己所用的人，没有一个人可以使用。

【说明】本节紧接上节，统治者掌握天的道路，以统一人类的道路，人们有了相同的道路，就会互相帮助。统治者帮助民众，给民众以利益，那么为了自己的利益，人们就会为统治者所用。没有利益给予，那么人们就不会为统治者所用。

本篇《自然》，是论说天地的自然而然，也是论述道路的自然而然。宇宙——即空间和时间有一定的道路，因此就产生了天地，天地有了自己的道路，于是就产生了万物，万物依据天地的道路而有了自己的道路，于是这个世界就丰富多彩、五彩缤纷了，这一切都是自然而然的。这就是老子和文子的世界观。然而道路是空虚而安静的，安静就能和同，空虚就能通达。空虚安静的道路，天长地久，神奇微妙周遍盈余，对万物不作主宰。天地的道路，无所作为而有完备，无所需求而能得到，因此，知晓无所作为就会有益处。万物皆有道路，并且各自按自己的道路运行，就是自然而然。这个世界之所以是丰富多采的，就是因为万物各司其职，各尽所能，不互相胜过，所以这个世界才是和谐的世界，才是自然而然的大自然。所以现代人只有尊重大自然，遵循大自然的道路和规律，才能走上健康发展的道路。如果现代人类非要自认为超过万物、胜过万物，能够安排万物的命运，那么人类也就走向了穷途末路。所以，弄清楚自己的人生道路、人类的道路、天的道路，那么这个人必然就能成为人类中的成功者。