3.回复返归于明智

【原文】老子曰：身处江海之上，心在魏阙之下，即重生，重生即轻利矣。犹不能自胜，即从之，神无所害也；不能自胜，而强不从，是谓重伤。重伤之人，无寿类矣。故曰：知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强，是谓玄同。用其光，复归其明。

【译文】老子说：身在江湖之上，心却在宫廷之内，就会重视生命，重视生命就会轻视利益。如果不能自我克制，就顺从心意，这样精神就不会受到伤害；不能克制自己，而勉强不从，就称之为重视伤害。重视伤害的人，就不会长寿。所以说：知道这个和谐协调之气就叫做认识了规则，知道了和谐协调之规则就叫做明智，丰饶富裕的生活就叫做有灾祸，欲念支配精神就叫做逞强，这就称之为玄妙的和同。运用其广大，回复返归于明智。

【说明】“知和曰常，知常曰明。”一句出自于《老子·五十五章》，老子为什么要用儿童这样来比喻呢？因为儿童的私心私欲还没有发展起来，儿童们虽然亦有欲望，但不是很自私，不会损人来利己。既然不损别人别物，那么别人别物也就不会来损他。所以毒虫不刺他，猛兽不伤害他，凶猛的鸟不抓他。他虽然筋骨柔弱但拳头却抓得很牢固，他还不知道雌雄两性的结合但小生殖器却能勃起，这是因为精气产生了。精气的产生就是欲望的萌发，而这个萌发的欲望却不会损及他人。他整天哭叫但喉咙却不哑，这是因为和谐协调之气旺盛。所以知道这个和谐协调之气就叫做认识了规则，知道了和谐协调之规则就叫做明智。丰饶富裕的生活就叫做有灾祸，儿童也有吃穿的欲望，但他们的这些欲望很容易就能满足，因为他们还不知道丰饶富裕与简陋粗食的区别，只要能吃饱，便会满足。既然满足了，也就不会去索取更多更好的东西。既然不会去索取很多其实并不实用的东西，也就不会引来灾祸。而成年的人，由于社会环境的影响与诱惑，在吃穿基本上都能满足的情况下，还想要去索取更多更好的其实并不实用的东西，重视利益因而也就引来了灾祸。因为欲念支配精神就叫做逞强。这句话在现代来说就叫做“攀比”，过多的欲念就是攀比心理的根源。因炫耀与歧视而出现攀比心理，因攀比而出现了逞强，因逞强就会引来事物的发展壮大，因事物的发展壮大就会引来灾祸。这就是事物发展的规律！所以，作为人都应该回复返归于明智。