【原文】老子曰:胜人者有力,自胜者强。能强者,必用人力者也;能用人力者,必得人心者也;能得人心者,必自得者也。未有得己而失人者也,未有失己而得人者也。故为治之本,务在安人;安人之本,在于足用;足用之本,在于不夺时;不夺时之本,在于省事;省事之本,在于节用;节用之本,在于去骄;去骄之本,在于虚无。
故知生之情者,不务生之所无以为;知命之情者,不忧命之所无奈何。目悦五色,口肥滋味,耳淫五声,七窍交争,以害一性。日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!所谓得天下者,非谓履其势位,称尊号,言其运天下心,得天下力也。有南面之名,无一人之誉,此失天下也。故桀纣不为王,汤武不为放。故天子得道,守在四夷;天子失道,守在诸侯。诸侯得道,守在四境;诸侯失道,守在左右。故曰:无恃其不吾夺也,恃吾不可夺也。行可夺之道,而非篡杀之行,无益于持天下矣。
【译文】老子说:战胜别人者有力量,战胜自己者刚强。能刚强的人,必然使用了人力;能使用人力的人,必然能得人心;能得人心的人,必然能自己得到。从来没有能得到自心而失去人心的事,也没有失去自心而能得到人心的事。所以作为于治理的根本,在于安民;安民的根本,在于足够使用;足够使用的根本,在于不夺取农时;不夺取农时的根本,在于精简事务;精简事务的根本,在于节约日用;节约日用的根本,在于去除骄奢;去除骄奢的根本,在于虚己无为。
所以知晓生命情形的人,不致力生命无法作为的事;知晓命运情形的人,不忧虑命运的无可奈何。眼睛愉悦五色,口尝山珍海味,耳朵浸淫五声,七窍交相争斗,以至于伤害了本性。每天陈列歪邪的欲望,穷尽天然的和谐,自身尚且不能治理,奈何去治理天下?所谓得到天下的人,并不是登上有权势的位置,称颂尊贵的名号,而是要运用天下人的民心,得到天下人的力量。有了南面称王的名誉,而没有任何一个人的赞誉,就会失去天下。所以夏桀商纣不能称王,商汤武王不会效仿。所以天子得到道路,守卫就放在遥远的边境;天子失去道路,守卫的责任就在诸侯。诸侯得到道路,守卫就放在国境;诸侯失去道路,守卫的责任就放在左右身边的人身上。所以说:不要依靠别人不来夺取我,而要依靠我不可被别人夺取。行为于可以让人夺取的道路,而非议篡杀夺取的行为,无益于持有天下。
【说明】作为一个人,关键不是战胜别人,而是战胜自己。自己能够自立、自尊、自强,那么就能得到别人的尊重。远在两千多年前的人都知晓这个道理,奈何如今的人却不知晓?命运虽然能够自己掌控,但人的生老病死却是让人无可奈何的规律,所以真正知晓命运的人,不会去祈求长生不老,而只是致力于一生的幸福快乐。
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