4.混乱的思维就会导致混乱的道路

【原文】文子问治国之本。老子曰：本在于治身，未尝闻身治而国乱者也，身乱而国治者，未有也。故曰：修之身，其德乃真。道之所以至妙者，父不能以教子，子亦不能以受之于父，故道可道，非常道也；名可名，非常名也。

文子问曰：何行而民亲其上？老子曰：使之以时而敬慎之，如临深渊，如履薄冰。天地之间，善即吾畜也，不善即吾仇也。昔者，夏商之臣，反仇桀纣，而臣汤武；夙沙之民，自攻其君，归神农氏。故曰：人之所畏，不可不畏。

【译文】文子询问治国的根本。老子说：根本在于治理自身，没有听说过自身得到治理而国家是混乱的，自身混乱而国家得到治理的事，从来没有过。所以说：修养自身，其规律就会真实。道路之所以非常精妙的原因，在于父亲不能教给儿子，儿子也不能从父亲那里接受，所以这个道路可以称为道路，但这不是平常的道路；名称可以称为这个名称，但这不是平常意义上的名称。

文子询问说：怎样行为而民众才能亲近君上？老子说：使用民众要有时间而敬畏慎重，就象临近深渊，就象脚踏薄冰。天地之间，善良的我就顺从，不善良的就是我的仇人。从前，夏朝商朝的臣民，反而仇恨夏桀王商纣王，而臣服商汤王周武王；夙沙的民众，攻击自己的君主，而归服神农氏。所以说：人们认为可怕的事，不可以不畏惧。

【说明】国家的安定，关键在于统治者自身的安定，如果统治者自身的思维是混乱的，那么就会导致整个国家走向混乱。因为统治者的思维混乱，就会有混乱的言行和混乱的方针政策，而混乱的方针政策就会使人们的言行混乱。所以问题的关键是，统治者要走好自己的人生道路，掌握好国家的发展道路，那么这条道路上的规律就会正常发展，那么全体人民就能共同走上这条道路。这个道理延伸到普通人也是一样，一个家庭的家长如果思维混乱，那么全家人就会混乱。如果家长有自己的人生道路，并且能掌握好家庭的发展道路，那么全家人就能够和谐幸福。也就是说，混乱的思维就会导致混乱的道路，所以问题的关键在于修养自身。所以，真正的仁爱，就是对道路的仁爱。