文公十五年

【原文】十五年春，季文子如¹晋，为单伯与子叔姬故也。

三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰：“宋司马华孙”，贵²之也。公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策，臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。”鲁人以为敏³。

夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。

齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也，饰棺置诸堂阜，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请，立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。葬视共仲。声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也，虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美，救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。’子无失道，何怨于人？”襄仲说⁴，帅⁵兄弟以哭之。

他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之，曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。

六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币⁶于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威，古之道也。

齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰“单伯至自齐”，贵之也。

新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：“君弱，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰“灭之”，获大城焉，曰“入之”。

秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。

冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰“诸侯盟于扈”，无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。

齐人来归子叔姬，王故也。

齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛⁷，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎？己则无礼，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼。’礼以顺天，天之道也。已则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏？不畏于天。’君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣。”

【译文】十五年春，季文子去晋国，为了单伯和子叔姬的缘故。

三月，宋国华耦前来会盟，他的属官都跟随他。记载说：“宋司马华孙。”这是重视他。鲁文公要宴请他，他推辞说：“君主的先臣督，得罪于宋殇公，名字记载在诸侯的简策上，臣继承他的祭祀，怎么敢使君主蒙受耻辱，请在亚旅接受命令。”鲁国人认为他思维敏捷。

夏，曹文公来朝见，符合礼仪。诸侯每五年再次朝见，以重温周王命令，是古代的制度。

齐国有人为孟氏谋划，说：“鲁国，是你的亲戚，把公孙敖的棺椁放在堂阜，鲁国人必定会取去的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这事作了报告。惠叔仍然很悲哀而请求取回棺椁，他站立在朝廷上等待命令。众人允许了，他取回棺椁而殡殓。齐国人也来送葬。记载说：“齐人归公孙敖之丧。”这是为了孟氏，也是为了国家的缘故。依照共仲的葬礼安葬了公孙敖。声己不肯去看棺椁，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭葬，惠伯说：“办丧事，是对待亲人的终结，虽然不能有一个好的开始，善终也是可以的。史佚有这样的话：‘兄弟之间尽到完美，救济困乏、祝贺善行、吊唁灾祸、祭祀恭敬、丧事悲哀，感情虽然不一样，不要断绝兄弟之间的爱，这是对待亲人的道路。’先生没有失去这个道路，何必怨恨别人？”襄仲听了很高兴，带领兄弟们前去哭丧。

后来，穆伯的两个儿子回来，孟献子喜爱他们，闻名于全国。有人诬陷说：“这二人要杀你。”孟献子据此告诉季文子。这两个人说：“先生因为爱我们而闻名全国，我们以将杀他而闻名，不是远离礼仪了吗？远离了礼仪就不如死去。”于是一人在句鼆，一人在戾丘，都自杀了。

六月辛丑初一，发生日食。击鼓、用牺牲于社稷坛，不符合礼仪。发生日食，天子不兴举礼乐，在社稷坛击鼓，诸侯则用丝织品在社稷坛祭祀，在朝廷上击鼓，以表明事奉神灵、训诫民众、侍奉君主，表示威仪有等级，这是古代的道路。

齐国人允许单伯请求而赦免了他，派他来鲁国传达命令。记载说：“单伯至自齐。”这是重视他。

在新城的结盟，蔡国人没有参与。晋国郤缺率领上军、下军征伐蔡国，说：“蔡国君主软弱，不可以懈怠。”戊申日，进入蔡国，以城下之盟而回国。凡是胜利的国家，叫做“灭之”，得到大城，叫做“入之”。

秋，齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子告诉了晋国。

冬十一月，晋灵公、宋昭公、卫成公、蔡庄侯、郑穆公、许昭公、曹文公在扈地结盟，重温新城盟会的友好，且谋划征伐齐国。齐国人贿赂晋灵公，所以没有战胜就回来了。于是齐国发生灾难，因此鲁文公没有去参加盟会。记载说：“诸侯盟于扈。”这是没有作为的缘故。凡是诸侯盟会，鲁公不参与，就不记载，这是忌讳君主的过失。参与而不记载，是由于迟到。

齐国人来送回子叔姬，是由于周匡王的缘故。

齐懿公派兵侵犯我国西部边境，他认为诸侯不能救援。于是征伐曹国，进入外城，声讨其朝见鲁国。季文子说：“齐懿公恐怕不会免于患难吧？自己无礼，反而讨伐有礼的人，说：‘你为何行为于礼仪。’礼仪以顺服天意，是天的道路。自己违反上天，而以此讨伐别人，难免有灾祸了。《诗经》上说：‘为何不互相敬畏？就是不敬畏于天。’君子不虐待幼小和卑贱，就是敬畏上天。在《周颂》上说：‘敬畏上天威仪，因此到时保护。’不敬畏上天，如何保得住？以动乱夺取国家，奉行礼仪以守卫国家，还怕不能善终，多行无礼之事，就不能得到善终了。”

【说明】本篇所记之事发生在公元前612年，周匡王元年期间。主要记述了十一件事，一是季文子去晋国。二是宋国华耦前来鲁国会盟。三是曹文公来朝见。四是孟氏置放棺椁之事。五是穆伯的两个儿子之事。六是发生日食之事。七是齐国赦免了单伯，并派他来鲁国。八是晋国因蔡国人没有参加新城结盟而征伐蔡国。九是诸侯在扈地结盟，谋划征伐齐国。齐国人贿赂晋灵公，因而使征伐无功而返。十是齐国人送回子叔姬。十一是齐国人征伐曹国，认为是曹国朝见了鲁国。

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【注释】1.如：(rú儒)《管子·轻重甲》：“今每战舆死扶伤如孤。”《左传·隐公四年》：“厚从州吁如陈。”《尔雅》：“如，往也。”《史记·项羽本纪》：“坐须臾，沛公起如厕。”《史记·屈原贾生列传》：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”这里用为去、往之意。

2.贵：(guì桂)《管子·牧民》：“御民之辔，在上之所贵。”《老子·十三章》：“宠辱若惊，贵大患若身。”《国语·晋语》：“贵货而贱土。”《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而贵德。”《荀子·大略》：“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长，义之伦也。”《韩非子·初见秦》：“而民为之者，是贵奋死也。”《吕氏春秋·察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”《商君书·画策》：“圣王者不贵义而贵法。”这里用为崇尚、重视之意。

3.敏：(mǐn皿)《诗·小雅·甫田》：“曾孙不怒，农夫克敏。”《诗·大雅·文王》：“殷士肤敏，祼将于京。”《诗·大雅·生民》：“以弗无子，履帝武敏歆。”《左传·僖公三十三年》：“礼成而加之以敏。”《论语·学而》：“敏于事而慎于言。”《论语·里仁》：“君子欲纳于言而敏于行。”这里用为思想敏锐、反应快之意。

4.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

5.帅：(shuài率)《易·师·六五》：“长子帅师，弟子舆尸，贞，凶。”《周礼·天官·九嫔》：“若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。”郑玄注：“帅，犹道也。”《管子·小匡》：“乡有良人。五乡一帅。”《管子·问》：“上帅士以人之所戴，则上下和。”《论语·颜渊》：“子帅以正，孰敢不正？”这里用为引导、带领之意。

6.币：(bì毕)《书·康王之诰》：“宾称奉圭兼币。”《周礼·大宰》：“四曰幣贡。”《管子·幼官》：“以尔封内之财物，国之所有为币。”《左传·襄公二十八年》：“寡君是故使吉奉其皮幣。”《礼记·曲礼》：“幣曰量幣。”《礼记·月令》：“用圭璧更皮幣。”《孟子·万章上》：“汤使人以币聘之。”《战国策·齐策三》：“请具车马皮幣。”《荀子·大略》：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”《说文》：“幣，帛也。”这里用为古人用作礼物的丝织品之意。

7.郛：(fú扶)春秋战国时期指城圈外围的大城。《左传·隐公五年》：“伐宋，入其郛。”《左传·僖公十二年》：“城卫楚丘之郛。”《左传·襄公十五年》：“城成郛。”《韩非子·难二》：“赵简子围卫之郛郭，犀盾、犀橹。”《说文》：“郛，郭也。字亦作垺。”