6.偏听偏信的问题

【原文】三十二年春，宣王伐鲁，立孝公，诸侯从是而不睦。

宣王欲得国子之能导训诸侯者，樊穆仲曰：“鲁侯孝¹。”王曰：“何以知之？”对曰：“肃恭明神，而敬事耈²老；赋事行刑，必问于遗训而咨于故实；不干所问，不犯所咨。”王曰：“然则能训治其民矣。”乃命鲁孝公于夷宫。

【译文】三十二年春季，周宣王讨伐鲁国，废掉伯御。立孝公为鲁君。诸侯从此和宣王不亲睦。

周宣王要物色一个能引导诸侯使之恭顺的国子作州伯。樊穆仲说：“鲁侯能继承先人之志。”周宣王问：“你根据什么知道他能继承先人之志？”樊穆仲回答说：“他严肃恭敬明白神灵，而且敬重事物尊敬老人，赋税的事情和施行刑罚，一定询问祖宗的遗教而且根据过去的事例征询商量。不和所问到的遗教相抵触，不违反他征询的结果。”周宣王说：“既然这样，那么他能治理好他的百姓了。”于是就在夷宫中策命鲁孝公为州伯。

【说明】本节是说明周宣王偏听偏信，只听樊穆仲的一面之辞，就册封鲁孝公为州伯。这样的偏听偏信，必然会引起混乱。

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【注释】1.孝：(xiào笑)《书·文侯之命》：“追孝于前文人。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《诗·周颂·载见》：“率见昭考，以孝以享。”《论语·学而》：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。”《礼记·大学》：“孝者，所以事君也。”《礼记·中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”这里用为能继先人之志之意。

2.耇：(gou苟)《书·君奭》：“耇造德不降我则。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，遐不黄耇。”《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耇。”《诗·商颂·烈祖》：“绥我眉寿，黄耇无疆。”《尔雅》：“耇，老寿也。”《周书·皇门》：“克有耇老。”《说文》：“耇，老人面冻黎若垢也。”这里用为长寿、年老之意。