【原文】子曰:“质1胜文2则野3,文胜质则史4。文质彬彬5,然
【译文】孔子说:“本质若是胜过形式,则是粗鄙野蛮;形式胜过本质,则是文辞繁多。形式与本质相互兼备,然
【说明】孔子对子
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【注释】1.质:《管子·小匡》:“有居处为义、好学、聪明、质仁、慈孝于父母、长悌闻于乡里者。”《论语·颜渊》:“君子质而已矣,何以文为?”《孟子·万章下》:“庶人不传质为臣,不敢见於诸侯,礼也。”《韩非子·难言》:“殊释文学,以质信言,则见以为鄙。”《列子》:“太素者,质之始也。”汉司马迁《报任安书》:“若仆大质已亏缺矣。”本义为本质,这里用为内容之意。
2.文:《左传·僖公二十三年》:“身将隐,焉用文之?”《论语·颜渊》:“君子质而已矣,何以文为?”《荀子·非十二子》:“饰邪说,文奸言,以枭乱天下。”《韩非子·解老》:“理者,成物之文也。”本意为华美,有文彩之意,这里用为形式之意。
3.野:《论语·子路》:“野哉,由也!”《礼记·仲尼燕居》:“敬而不中礼谓之野。”孔颖达疏:“野,谓鄙野。虽有恭敬而不合礼,是谓鄙野之人。”这里用为粗鄙之意。
4.史:《礼记·聘礼》:“辞多则史,少则不达。”郑玄注:“史谓策祝。”《韩非子·难言》:“捷敏辩给,繁於文采,则见以为史。”这里用为文辞繁多之意。
5.彬彬:《论语·雍也》:师古曰:“彬彬,文质备也。”本义形容文质兼备,后往往用以形容人的行为文雅有礼。这里用为文质兼备之意。
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