二十八．天会约束的

【原文】子见南子¹，子路不说。夫子矢²之曰：“予所否³者，天厌⁴之！天厌之！”

【译文】孔子在卫国见到了卫灵公夫人南子，子路不高兴。孔子就陈述自己的意见说：“我所以不言不语的原因，是天会抑制她的，天会抑制她的。”

【说明】卫灵公的夫人南子，是卫国的美女，长得很漂亮，当时把持卫国朝政，而且据说名声亦不大好，这个名声不是指管理朝政，而是指男女关系。因此对孔子去见南子，子路不大高兴。若按以前的解释，孔子赌咒发誓的话，这个孔子也确实太没有风度了。孔子确实去见了南子，但没有说话，没有批评她，指责她。为什么？上节孔子就讲了要“约之以礼”，即是以社会行为规范来约束人。因此，本节孔子对南子的评价也是这样，虽然卫灵公及其卫国的官员们都没有用相应的社会行为规范来约束南子的行为，那么，上天、苍天就会约束、抑制南子的所作所为的。人类发展到今天，才出现了对在任统治者的监督制度，这是科学的，必然的。但在2500年前，对在任统治者是没有任何监督制度的。所以南子的所作所为如果用当时的社会行为规范约束不了，也只有依靠老天爷来约束了。

——————————————————

【注释】1.南子：春秋时期卫国卫灵公的夫人。当时卫国的政权被她把持着。

2.矢：《易·解·九二》：“田获，三狐，得金，矢，贞，吉。”《书·大禹谟》：“皋陶矢厥谟。”《书·盘庚》：“率吁众慼出，矢言。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《诗·卫风·考槃》：“独寐寤言，永矢弗谖。”《诗·大雅·大明》：“矢于牧野，维予侯兴。”《诗·大雅·卷阿》：“来游来歌，以矢其音。”《尔雅·释诂上》：“矢，陈也。”这里用为陈述之意。

3.否：（pi鄙）《易·师·初六》：“师出以律，否臧，凶。”《易·否·辞》：“否之匪人，不利君子贞；大往小来。”《诗·小雅·何人斯》：“否难知也。”《说文》：“否，不也；从口，从不，不亦声。”徐锴系传：“否者，不可之意见于言也。”段玉裁注：“不者，事之不然也。否者，说事之不然也。故音义皆同。”这里用指为不言不说之意。

4.厌：(yā压)《诗·秦风·小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《老子·七十二章》：“无狎其所居，无厌其所生。”《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。”《荀子·彊国》：“如墙厌之。”《荀子·礼论》：“礼者，谨于吉凶不相厌者也。”《汉书·翼奉传》：“东厌诸侯之权，西远羌胡之难。”颜师古曰：“厌，抑也。”《汉书·辛庆忌传》：“故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。”颜师古曰：“厌，抑也。”这里用为压制，抑制之意。