十八．只有自己有思想，才能是一个完整的人

【原文】子曰：“巍巍¹乎，舜²禹³之有天下也，而不与⁴焉。”

【译文】孔子说：“高大巍峨啊，虞舜和大禹之所以有天下，而不是跟随跟来的。”

【说明】因为不进则退，假如有所成就，但仍然是好学不倦，才能把学问做深做透，才不会被淘汰出局。虞舜和大禹之所以有天下，就在于他们的好学不倦的精神，在于他们一心一意为人民的观念，在于他们想要使人民安居乐业的思想；他们所想的不是自己怎样去当上帝王，不是自己的安逸享受，也不是紧紧跟随某个帝王的身后，阿谀奉承，就可以获得王位。正因为他们想的是人民，人民才承认他们。倘若他们想的是自己，人民是不会承认他们的，也不会让他们登上王位来统治人民的。这就是商周以前的“公天下”的思想。因此，作为一个人，必须要有自己的思想，自己的理想，自己的人生目标，不要盲目地追随别人，更不要人云亦云。“三十而立”，就是要树立起自己的思想，因为也只有自己有思想，才能是一个完整的人。

——————————————————

【注释】1.巍：《说文·嵬部》：“巍，高也。”《玉篇·嵬部》：“巍，高大也。”这里用为高大巍峨之意。

2.舜：中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传因四岳推举，尧命他摄政。他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。

3.禹：传说中国夏代的第一个君主，是远古夏部落领袖。他曾经治过洪水。姒姓，名文命，鲧之子。据《楚辞·天问》记载，禹和其父鲧均为神。鲧治水失败被刑后从腹中育出了禹。禹治水成功，娶涂山氏女，生子启。后来启代益为君主，建立了夏王朝，禹遂为夏宗神。《国语·周语下》则说因禹治水有功，上帝嘉奖他使有天下，并赐姓姒，称有夏氏，故《郑语》称之为“夏禹”。相传商、周族人都居住生息在他所敷布的土地上。在春秋文献中，禹的业绩除敷土、治水之外，又增加了划分九州的传说。战国文献中，禹还被崇奉为社神。而到儒、墨两家著述中，禹和尧、舜被推崇为古代实行禅让的三个圣王。儒家编《尧典》颂扬他们，并称禹为平水土的“伯禹”；又将一篇地理名著加工成《禹贡》，作为记载他治水分州的经典。《墨子·兼爱》则宣扬他治水的盛业。还有人编造了他辛苦治水十余年三过家门而不入的事迹。禹遂成了从茫茫洪水中拯救人民的“大禹”，受舜禅位而为天子。

4.与：(yǔ雨)《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。”《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”《《老子·二十章》：“唯之与阿，相去几何？”《论语·乡党》：“君在，踧踖如也，与与如也。”《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉：善与人同。”《战国策·魏策》：“与臣而将四矣。”《荀子·强国》：“故凡得胜者，必与人也。”《史记·项羽本纪》：“孰与君少长。”这里用为随从、随着之意。