十九．不要走上只为自己生存的道路

【原文】子曰：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则¹之。荡荡²乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕³乎，其有文⁴章⁵。”

【译文】孔子说：“伟大啊，尧这样的君主！高大巍峨啊，唯有天是最高大的，唯有尧是效法天的。广阔平坦啊，人们无法能用名词来表达来形容；高大巍峨啊，他是有成就有功劳的；鲜明光明啊，他留传有文化、有历法。”

【说明】尧、舜、禹、汤是孔子所崇拜的史前开启了中华文化的圣人，他们为中华文化的建立奠定了良好的基础，也就是“仁、义、礼、智、信”的基础。如果没有他们洞察人性的真知灼见，也就不会有春秋时代的“仁、义、礼、智、信”。因此，将他们比喻为天，一点也不为过。天是什么？无边无际、无限广阔，但它自有自己的规律，它依照自己的这个规律不停歇地走着自己的道路。而人类，在这个天创造的地球上繁衍生息，也要依照人类自己的规律走自己的道路。但很多人走偏了，走歪了，走上了只为自己生存的道路，忽略了其他的人，无视全人类所走的道路。所以他们就不会有“文章”流传下来。

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【注释】1.则：《书·禹贡》：“咸则三壤成赋。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“因心则友，则友其兄。”《诗·鲁颂·泮水》：“敬慎威仪，维民之则。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效，效法之意。

2.荡：《书·尧典》：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”毛传：“荡，平易也。”《诗·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子发夕。”《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《管子·侈靡》：“荡荡若流水，使人思之，人所生往。”《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《荀子·不苟》：“荡荡乎！其有以殊于世也。”《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”这里用为广阔平坦之意。

3.涣：《诗·郑风·溱洧》：“方涣涣兮。”《老子·十五章》：“俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴。”《汉书·杨雄传上》：“涣若天星之罗，浩如涛水之波。”《释名·释彩帛》：“纨，涣也。细泽有光，涣涣然也。”清朱骏声《说文通训定声·乾部》：“涣，字亦作焕。”这里用为鲜明、光明之意。

4.文：古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。其也含有文献、学问文章之意。《论语·雍也》：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

5.章：古历法名，以十九年为一章，一章有七个闰月。《易·坤·六三》：“含章，可贞；或从王事无成，有终。”《易·姤·九五》：“以杞，包瓜，含章。有陨自天。”《左传·僖公五年》：“公既视朔。”孔颖达疏：“……古历十九年为一章，以其闰余尽故也。”《周髀算经》卷下：“十九岁为一章。”这里用为十九年一个周期之意。