78.对上级对家人都不背弃的人，才可以订约结盟

作者  武老夫子

【原文】圣人之与人约结也，上观其事君也，内观其事亲也，必有可知之理，然后约结。约结而不袭¹于理，后必相倍²。故曰，“不重之结，虽固必解。道之用也，贵其重也。”

【译文】圣人与别人订约结盟，对上要观察他侍奉君主，对内要观察他侍奉亲人，必然要有可以知道的理由，然后才订约结盟。订约结盟不因袭道理，过后必然会背弃。所以说：“不慎重的结交，虽然表面牢固但必会分裂。道的应用，崇尚其慎重。”

【说明】像乌鸟一样的人，就是小人，圣人是不会与这种人订约结盟的。因为这种人为了私有利益而可以背叛一切，出卖一切。与什么样的人订约结盟，圣人一定会进行考察，他对上级怎么样，他对家人怎么样，对上级对家人都不背弃的人，才可以订约结盟。

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【注释】1.袭：(xí习)《楚辞·九章·怀沙》：“重仁袭义兮，谨厚以为丰。”《韩非子·孤愤》：“今袭迹于齐晋，欲国安存，不可得也。”《史记·秦始皇本纪》：“五帝不相复，三代不相袭。”《后汉书·宦官传论》：“汉兴，仍袭秦制。”这里用为因袭、照旧之意。

2.倍：(bèi背)古通“背”。《管子·五辅》：“长幼无等则倍，贫富无度则失。”《礼记·大学》：“而民不倍。”《礼记·中庸》：是故居上不骄，为下不倍。”《孟子·滕文公上》：“子之兄弟，事之数十年；师死，而遂倍之。”《荀子·仲尼》：“主疏远之，则全一而不倍。”《韩非子·和氏》：“人主非能倍大臣之议，越民萌之诽。”《史记·项羽本纪》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”这里用为背弃，背叛之意。