《诗·唐风·杕杜》

 

有杕¹之杜²，其叶湑湑³。独行踽踽⁴。岂无他人？不如我同父⁵。嗟行之人，胡不比⁶焉？人无兄弟，胡不佽⁷焉？

有杕之杜，其叶菁菁⁸。独行茕茕⁹。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？

【译文】有株孤立棠梨树，它的叶子郁葱葱。独自行走孤零零，难道没有他人伴？不如我有兄弟亲。可叹孤独行路人，怎么不与人和同？人们若是没兄弟，怎么得到别人帮。

有株孤立棠梨树，它的叶子茂苍苍。独自行走孤零零，难道没有他人伴？不如我有兄弟亲。可叹孤独行路人，怎么不与人和同？人们若是没兄弟，怎么得到别人帮。

【说明】这是一首感怀的山歌，歌者以孤立的一株棠梨树起兴，感叹一个人的孤独。人类如何才能在这个复杂多变的世界上求得生存？不知道经过多少年代的探索和思考，人们终于意识到只有依靠群体生活；不但抗击天有不测风云的自然灾害，抗击其它生物的侵害要依靠群体，而且种植和创造生活资料也必须要依靠群体。因此群体生活便成了人类生活的保障，并由此而产生了群体意识。人们为了自己的生存需要，就要维护群体，为群体的利益而活着而劳动，而付出自己的热血和生命。这就是人类由自然存在向自觉存在而迈出的关键性的一步。也就是说，一株棠梨树长得再好，也不能成林。一个人再有本事，也干不成什么事。山歌中所说兄弟，并非是要有同族同宗亲兄弟，而是要人们能与人和同。《周易》中有个《比》卦，所强调的就是要与人和同。比者，合也，同也。坎为水在上，坤为地在下，地上有水，水行大地之上。水流行在大地之上，这个水是若干小河、小溪、小泉、小井之水汇合而成，是纳百川同汇而成的。虽然有不同的水，如溪涧井泉等，但所有的水却能聚合汇同，这就是水的“比”之意。周文王借此水汇流而聚行于大地之上之意，实指万民百姓的汇合而聚集。周文王所强调的，仍是人类的团结问题。这也是人类的群体意识的发挥，这也是周文王对殷商末期私有制畸形发展的忧虑，象商纣王那样丧失了人类群体意识的人不在少数，他们只为自己着想，置万民百姓不顾，所以才导致连年战乱，人人自危。大地能凝聚凝结，水流能聚合汇同，人类为什么非要四分五裂呢？人们的思想意识为什么就不能统一呢？就其实，每一个人都是想要安居乐业的，每一个人都是想要有较好的生存环境的。然而某些人利用手中的权力，使自己生活得比他人更好，这就违背了人类群体生存的原则。

所以周文王用“比”，阐述了他希望人类聚合汇同的思想。他首先提出的是诚信，要有诚信而合同之，才能无咎；要有诚信，缶才能满盈，国家才能强盛；国家强盛了，才会有其他邦国前来汇同。然后，他又提出了“比”之于内部的方针，也就是强调内部的团结与统一。在六三爻他则阐述了人类可以象水一样亲密而合同之；象水那样的汇合，聚集，则是人类彼此间能做到的。继而他转向外邦外国寻求汇同聚集的思想，是希望在一个大的原则下，与外邦外国能够团结而统一。然后他的思想则是要公开显露他的团结政策，期望大家都能知道团结的目的，克服相互怀疑、相互不信任的心理，而不存戒备。最后他阐述的是“比之，无首”，则是描述他团结了内部与外邦外国之后，着重强调要统一前进道路，统一思想认识的方针。若是没有一个统一的道路，象水一样散漫，这个水也就无法利用；只有用河、沟、渠道将水引流在一起，这个水才会对人类有用。因此，人类也只有团结，做强做大，才是唯一的出路。这首山歌可以说是继承了周文王“和同”的思想，也是孔子“仁”的思想的发扬。只有与人仁爱，相亲相爱，人们才能团结一致，才能生存下去。

——————————————————

【注释】1.杕：（di弟）《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道左。”《诗·小雅·杕杜》：“有杕之杜，有皖其实。”这里用为树木孤立的样子之意。

2.杜：《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道左。”《诗·小雅·杕杜》：“有杕之杜，有皖其实。”《说文》：“杜，甘棠也。”《齐民要术》：“杜树大者插五枝。”这里用为杜梨、棠梨之意。

3.湑：（xu许）《诗·小雅·裳裳者华》：“裳裳者华，其叶湑兮。”《诗·小雅·车舝》：“析其柞薪，其叶湑兮。”这里用为茂盛之意。

4.踽：（jǔ举）形容独自走路孤零零的样子之意。

5.同父：指同祖父辈的堂兄弟。

6.比：《易·比·辞》：“比，吉。”《书·召诰》：“比介于我有周御事，节性惟日其迈。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡。”《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之，如之何则可？”《荀子·修身》：“然夫士欲独修其身，不以得罪于比俗之人也。”《礼记·乐记》：“郑、卫之音，乱世之音也，比於慢矣。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《广韵·脂韵》：“比，和也。”这里用为相合、和同之意。

7.佽：（ci刺）《诗·小雅·车攻》：“决拾既佽，弓矢既调。”这里用为帮助之意。

8.菁：《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”这里用为形容草木繁茂之意。

9.茕：（qióng穷）《书·洪范》：“无虐茕独。”《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此茕独。”《孟子·梁惠王下》：“《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”《离骚》：“夫何茕独而不余听。”这里用为孤单孤独之意。