《诗·唐风·羔裘》

 

羔裘豹祛¹，自²我人居居³！岂无他人？维子之故。

羔裘豹褏⁴，自我人究究⁵！岂无他人？维子之好。

【译文】羔羊皮袄豹皮袖，是来自于我们的占据。难道没有其他人？这就是因为先生的缘故。

羔羊皮袄豹皮袖，是来自于我们的谋求。难道没有其他人？这就是因为先生的喜好。

【说明】这是一首遣责的山歌，或者是讽刺的山歌，山歌中对那些穿着羔羊皮袄豹皮袖的人提出了遣责和讽刺。虽然我们现代人都认为古人缺乏相应的自然科学知识，但从先秦的许多著作上，我们也了解到古人是有很好的环境保护意识的。从《易·坤》卦中的“不习无不利”，到《国语·鲁语上》：“鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜蔍，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。”再到老子的《道德经》，都强调人类应与自然和睦相处。尤其在禁渔禁猎问题上，古人是很重视的。所以这首山歌遣责有人穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣裳，是具有普遍意义的。现代那些环保爱好者面对穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣服的人，不也是这样遣责和讽刺吗？

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【注释】1.祛：《左传·僖公五年》：“逾垣而走，披斩其祛。”《礼记·檀弓上》：“鹿裘衡长祛。”《韩非子·难二》：“披斩其祛，文公奔翟。”《列子·周穆王》：“王执化人之祛。”这里用为袖口之意。

2.自：《诗·大雅·皇矣》：“自大伯王季，维此王季。”《诗·大雅·江汉》：“于周受命，自召祖命。”《礼记》：“知风之自，知微之显，可以入德也。”《韩非子·心度》：“故法者，王之本也；刑者，爱之自也。”这里用为起源、开始之意。

3.居：《易·涣·九五》：“涣，汗其大号，涣王居，无咎。”《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所止居。”《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，匪居匪康。”《诗·商颂·殷武》：“维女荆楚，居国南乡。”《老子·二章》：“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《论语·宪问》：“子曰：‘士而怀居，不足以为士矣！’”《孟子·告子下》：“虽与之天下，不能一朝居也。”《荀子·大略》：“不能而居之，诬也。”《广雅·释言》：“居，据也。”这里用为据，占据之意。

4.褏：（xiu袖）“袖”的古字。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”《汉书》：“尝昼寝，偏籍上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断褏而起。”这里用为衣袖之意。

5.究：《诗·小雅·常棣》：“是究是图，亶其然乎？”《诗·小雅·小弁》：“不舒究之。”《诗·大雅·皇矣》：“爰究爰度。”《尔雅》：“究，谋也。”《吕氏春秋·任地》：“此告民究也。”这里用为谋求之意。