《诗·周颂·执竞》

 

执¹竞²武王，无竞维烈³。不⁴显成康，上帝是皇⁵。自彼成康，奄⁶有四方。斤斤⁷其明，钟鼓喤喤⁸。磬⁹筦¹⁰将将¹¹，降福穰穰¹²。降福简简¹³，威仪反反¹⁴。既醉既饱，福禄来反。

【译文】保持争竞是武王，不去争竞显光明。大大显明成王康，唯有上帝明煌煌。从那成王得安康，拥有占据得四方，斤斤明察真仔细。钟鼓敲击声宏大，磬管吹奏响锵锵。上天降福多丰穰，上天降福有规谏。威仪出返来显示，酒足饭饱人民得，但愿福禄多返回。

【说明】这亦是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌，是一首合祭列祖列宗的颂歌。歌者首先回忆周武王保持争竞的武装力量，然后歌颂周武王并不单纯依靠武装力量的光明磊落的行为。随后又歌颂成王也继承了武王的这种思想，从第八句起歌者用描述音乐的手法，表现出祭祀仪式现场的氛围。在现实生活中，还有什么比人民安居乐业、酒足饭饱还重要呢？人民既然已酒足饭饱，就可以说这是一个政治家的最大荣耀。

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【注释】1.执：《易·师·六五》：“田有禽，利执言，无咎。”《书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”《诗·郑风·遵大路》：“掺执子之祛兮。”《诗·大雅·皇矣》：“执询连连，攸馘安安。”《老子·三十五章》：“执大象，天下往。”《论语·泰伯》：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”《礼记·中庸》：“发、强、刚、毅、足以有执也。”《孟子·告子下》：“君子不亮，恶乎执？”《荀子·强国》：“执拘则最，得间则散。”这里用为保持之意。

2.竞：(jìng镜)《书·立政》：“乃有室大竞。”《诗·大雅·抑》：“无竞维人，四方其训之。”《诗·大雅·桑柔》：“职竞用力。”《诗·周颂·烈文》：“无竞维人，四方其训之。”《韩非子·五蠹》：“竞于道德。”《淮南子·原道》：“犹不能与罗者竞多。”《说文》：“競，逐也。”这里用为争竞、角逐、比赛之意。

3.烈：《书·洛诰》：“以予小子扬文武烈。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”《国语》：“君有烈名。”《孟子·公孙丑上》：“功烈如彼其卑也。”《韩非子·诡使》：“而好名义不进仕者，世谓之‘烈士’。”这里用为光明，显赫之意。

4.不：（pī批）同“丕”。《诗·大雅·文王》：“有周不显，帝命不时。”《诗·周颂·烈文》：“不显维德，百辟其刑之。”《韩非子·扬榷》：“主上不知，虎将为狗。”丕：《书·大诰》：“弼我丕丕基。”《左传·昭公三年》：“昧旦丕显。”《说文》：“丕，大也。”《汉书·匡衡传》：“未丕扬先帝之盛功。”这里用为“大”之意。

5.皇：(huáng黄)即“煌”的古字。《书·洪范》：“建用皇极。”《诗·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇。”《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。”《诗·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民。”《说文》：“皇，大也。从自。自始也。始王者，三皇大君也。”这里用为光明，“大”之意。

6.奄：(yǎn演)《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”《诗·大雅·皇矣》：“受禄无丧，奄有四方。”《诗·大雅·韩奕》：“奄受北国，因以其伯。”《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛，奄观銍艾。”《说文》：“奄，大有余也。”《广韵·琰韵》：“奄，取也。”这里用为拥有、占有之意。

7.斤：《尔雅·释训》：“斤斤，察也。”《汉书·叙传》：“平津斤斤。”颜师古注：“斤斤，明察也。这里用为明察之意。

8.喤：（huang皇）通“锽”。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雍和鸣。”清朱骏声《说文通训定声·壮部》：“喤，假借为锽。”这里用为形容钟鼓声大而和谐之意。

9.磬：（qìng庆）《书·禹贡》：“泗滨浮磬。”《诗·小雅·鼓钟》：“笙磬同音。”《诗·商颂·那》：“依我磬声。”《论语·宪问》：“子击磬於卫。”《山海经·西山经》：“小华之山多磬石。”《淮南子·泛论》：“语寡人以忧者击磬。”《说文》：“磬，乐石也。”古代乐器。用石或玉雕成。悬挂于架上，击之而鸣。

10.筦：（guan管）《荀子·乐论》：“筦籥发猛，埙箎翁博。”《六书故》：“筦，络纬之筦也。”这里用为古代绕丝的竹管乐器之意。

11.将将：象声词，即锵锵，撞击之声。《诗·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”《诗·秦风·终南》：“佩玉将将，寿考不忘。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟将将，淮水扬扬，忧心且伤。”《诗·大雅·緜》：“迺立应门，应门将将。”《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾将将。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”

12.穰：(ráng瓤)《韩非子·难二》：“入多者，穰也，虽倍入，将奈何？”《韩非子·五蠹》：“穰岁之秋。”汉贾谊《论积贮疏》：“世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。”这里用为丰收之意。

13.简：通“谏”。《书·皋陶谟》：“简而廉，刚而塞，强而义。”《左传·成公八年》：“犹之未远，是用大简。”《论语·尧曰》：“帝臣不蔽，简在帝心！”《韩非子·有度》：“险世之说也，而先王之法所简也。”这里用为谏诤，直言规劝之意。

14.反：通“返”。《管子·君臣下》：“其从义理兆形于民心，则民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《论语·微子》：“使子路反见之。至，则行矣。”《墨子·鲁问》：“三年而反。”《庄子·逍遥游》：“旬有五日而后反。”《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也！”《孟子·梁惠王上》：“则盍反其本矣。”这里用为返回、回归之意。