15、学习要寻求良师

【原文】学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习¹君子之说，则尊以遍矣，周²于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

【译文】学习没有比接近良师更简便的。《礼》、《乐》记载法典而没有详细说明，《诗经》、《尚书》记载掌故而不切近现实，《春秋》简约而不容易理解。仿效别人的调节君子的学说，就会尊荣而全面，周密周到于世事了。所以说，学习没有比接近良师更简便的了。

【说明】本节紧接上节，亦是学习的方式方法问题。学什么知道了，可是跟什么样的人学？这得讲究讲究。因为，《礼》、《乐》记载法典而没有详细说明，《诗经》、《尚书》记载掌故而不切近现实，《春秋》简约而不容易理解，因此就需要已经读懂它们的人来当老师，详细解说书中的意义，并与现实结合起来，以确定自己的人生目标。可是社会上有许多人是不懂装懂，为了生存，为了自己的私有利益，这些人不惜歪曲、篡改原著，以符合自己或本阶级的生存需要。所以，荀子强调要选择良师，是很有道理的。因为，一旦跟错了老师，越学越糊涂，或者是跟着误入歧途，浪费了青春不说，误入歧途也就很难挽回了。

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【注释】1.习：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《书·大禹谟》：“龟筮协从，卜不习吉。”《易·兑·象》：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”《管子·七法》：“渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也、谓之化。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”《荀子·儒效》：“注错习俗，所以化性也。”《韩非子·主道》：“因能而使之，是谓习常。”《大戴礼记·子张问入官》：“既知其以生有习，然后民特从命也。”卢辩注：“生，谓性也；习。调节也。”这里用为调节之意。

2.周：《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”《左传·昭公四年》：“其藏之也周。”《管子·人主》：“人不可不周。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《国语·鲁语》：“忠信为周。”《礼记·缁衣》：“自周有终。”《孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”《韩非子·初见秦第一》：“天下又比周而军华下。”《说文》：“周，密也。”这里用为周密、周到之意。