4、量才使用

【原文】夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数、审赏罚。先王之所守要¹，故法省而不侵，独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关²其佞³，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中⁴，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任势使然也。

【译文】作为人的领导人如果亲自去审察百官，那么时间就会不够，精力也会不足。而且上级用眼睛观察，那么下面就会打扮外观；上级用耳朵，那么下级就会花言巧语；上级用思虑，那么下级就会用头绪纷繁的言辞。古代君王认为用这三样是不足的，所以不依靠自己的判断而依靠法数、审查赏罚。先王之所以遵守盟约，所以法律简单而且谁都不会侵犯法律，所以能独自控制天下，再聪明的人也用不上欺诈，再阴险暴躁的人也不能贯穿他们的花言巧语，奸邪之人就没有依靠了。即使远在千里之外，也不敢改变言辞；即使有势力在郎中官那里，也不敢掩盖善事而粉饰坏人；朝廷下的群臣百官，都直接聚集微薄的力量献给君主，不敢互相逾越职守。所以君主要治理的事不足用一天时间而且还有空闲，这就是上级运用权势才这样的。

【说明】韩非在这一节就讲到了诚信问题，谁是贤臣？谁是佞臣？到底是很难掌握的！所以古代君王就使用誓约、盟约的办法，你说你干得好？行！立下军令状，最后来看事情怎么样，好则奖赏，坏了就惩罚。就这样简单！所以，领导人不必去管谁是贤臣，谁是佞臣，谁是小人，只要能干事，就是能臣。这就是现代讲的量才使用。

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【注释】1.要：同“约”。《书·禹贡》：“五百里要服。三百里夷，二百里蔡。”《管子·小匡》：“与诸侯饰牲为载书，以誓要于上下庶神。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”这里用为约言之意。以明誓的方式就某事作出庄严的承诺或表示某种决心。亦指所订立的誓约、盟约。

2.关：(guān官)通“贯”。《礼记·杂记下》：“见轮人以其杖关毂而转輠者。”汉王充《论衡·程材》：“《春秋》五经，义相关穿。”《汉书·司马迁传》：“其次关木索、被箠楚受辱。”《汉书·王嘉传》：“大臣括发关械、裸躬受笞。”这里用为贯通、贯穿之意。

3.佞：（ning宁）《书·吕刑》：“非佞折狱，惟良折狱。”《管子·宙合》：“毋访于佞，毋蓄于谄。”《论语·公冶长》：“雍也，仁而不佞。”《国语·晋语》：“佞之见佞，果丧其田。”《荀子·脩身》：“佞兑而不曲。”《史记·周本纪》：“为人佞巧。”《广雅》：“佞，巧也。”《说文》：“佞，巧谄高材也。”这里用为花言巧语之意。

4.郎中：(láng狼) 郎，古廊字。原指宫殿廷廊，置侍卫人员所在。官名。战国始置。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等侍从之职。郎官一直沿用到清朝。如：郎官(郎中及员外郎的泛称)；郎中(郎官。汉代称中郎、侍郎、郎中为郎官，掌星宿之职)；郎将(官名)；郎署(宿卫官的官署)。《韩非子·十过》：“郎中不因，则不得近主。”《后汉书·桓帝纪》注：“郎官，谓三中郎将下之属官也。”