17、人的精神不能离开

【原文】空窍者，神明之户牖也。耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主，则祸福虽如丘山，无从识之。故曰：“不出于户，可以知天下；不窥于牖，可以知天道。”此言神明之不离其实也。

【译文】耳朵、眼睛等孔窍，是精神的门窗。如果耳朵、眼睛全部消耗在音乐美色上，精神全部消耗在外貌仪表上，那么内心就会没有主宰。内心没有主宰，那么祸福即使象山陵那样高大摆在眼前，也无法认识它们。所以说：“不出门户，就可以知道天下？不往窗外看，就可以见到天的道路？”这是说人的精神不能离开自己的身体啊。

【说明】这是韩非解释《老子》第四十七章，这是老子在谈到“故知足之足，常足矣。”而延伸下来的。意思是说，知足就是一样都不学习，凡事都不努力了吗？不出门户，就能知道天下？不往窗外看，就能见到天的道路？这种人就离天道越远，其智慧就越少了。所以，所谓的“知足”，并不是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。而是要象圣人一样，圣人之“不行而知，不见而明，不为而成”，是因为他已经懂得了天道、明白了一切事物发展的规律，他知道人类在这个世界上发展的顶点，所以他不妄想，不想入非非。他的“知足”是立足于懂天道的“知足”，而不是仅有了一口饭吃，一袭衣穿，一间屋住的“知足”。历史发展了两千多年直到现在，许许多多的人常拿老子的这个“故知足之足，常足矣”来安慰自己，实则大错特错！老子是指人们的生活需求不要太过奢侈和豪华，“是以圣人去甚，去奢，去泰。”但思想上、学习上则要“为学日益”，要不断地拼搏向上、努力奋斗，才能如圣人般“清静为天下正”！在《论语·为政》中，孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，有些人学是学了，但没有对所学的东西进行思考，人云亦云，老师说什么就是什么；也就是说，没有自己的思想，自己不会思考。而没有自己的思想则就不能做一个君子了。公说公有理，婆说婆有理，这个君子绝对要被弄糊涂。然而光会思考则不学习也就更危险了，因为他一天到晚就在那里想呀想呀，异想天开，总想创造出比身边现实更好更好的东西，而不去认真踏实地学习，更不会以史为鉴，这样的人能干出什么事呢？什么也干不成，而且还很危险。因为他的思考、想法都是脱离历史发展与现实的。圣人、君子既然学习了前人留下的经验教训，就不会再去重蹈覆辙，也就是说不必再去亲身经历了。不象现代的人，不学习古人留传下来的知识，什么事情都要亲自去干一干，尝一尝，难免要碰得头破血流。而在很多事情上都碰得头破血流之后，才能总结出经验教训，但是这样却把自己的一生（青春和血汗）都浪费了。