3、游戏玩不下去了

【原文】爱多者，则法不立；威寡者，则下侵上。是以刑罚不必，则禁令不行。其说在董子之行石邑，与子产之教游吉也。故仲尼说陨霜，而殷法刑弃灰；将行去乐池，而公孙鞅重轻罪。是以丽水之金不守，而积泽之火不救。成欢以太仁弱齐国，卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之，故断死人；嗣公知之，故买胥靡。

【译文】仁爱之心很多的人，那么法律就不能立起来；很少有威势的人，那么下级就会侵犯上级。因此刑罚不必然实施，那么禁令就不能通行。这个说法在董阏于巡视石邑，与子产教导游吉那里就有。所以孔子解说落霜，而商朝的法律规定对倒灰在街道上要处罚是同样的；将行去到乐池这个地方，而公孙鞅重重处罚他这个轻罪。因此丽水的坚固城防都守不住，而积泽的大火扑不灭。成欢认为太仁慈就会使齐国衰弱，卜皮就是因为仁慈恩惠而使魏王倒台。管仲知道这个道理，所以经常判死刑；卫嗣公知道这个道理，所以买下了逃犯胥靡而杀死他。

【说明】本节是对第二条“对犯罪一定要惩罚以显明威势”的说明，好几个人物在前面的篇章中都已经注释过，所以这里不再列出。人物是次要的，关键是事情的发生、经过与结果。落霜即霜降，是一种自然现象，但每年的霜降，对人类却有极大的好处，霜降造成的低温，使很多害虫不能度过冬天，如果没有霜降，来年害虫一定很多。所以说，这是上天对危害人类的有害动物的惩罚。那么商朝禁止在街道上倾倒灰尘，同样也是对某些危害人们的行为的惩罚。将行按职务来说，不应该私自去乐池，但他去了，这只是轻微的过错，可是公孙鞅还是重重处罚了他。所以，人类社会从远古时期就创造出死刑，就是为了惩罚与震慑那些敢于违犯法律的人，而我们现代社会很多人叫嚷要废除死刑，理由只是所谓的“人权”，这其实是不对的。因为这些罪犯首先是侵犯、破坏、损害了别人的人权，为了维护人类社会的安定，国家机器就要对这种人进行惩罚，如果不惩罚或惩罚较轻，那么他们就会变本加厉去侵犯、破坏、损害别人的正常生活，那么社会就会混乱。所以惩罚是必要的，而且还不能轻，因为还有些人怀着侥幸心理想重蹈覆辙。所以惩罚要重，要让那些抱着侥幸心理的人不敢轻易去触犯法网，因为惩罚是很残酷的。只有残酷的惩罚才能让人感到害怕！所以，当权者不能以仁慈来管理部下，家长也不能以仁慈来教育孩子，在溺爱中成长的孩子多半是废的。我们要培养部下、孩子有仁慈之心，但首先要让他们懂得，任何社会、集体都有规矩，对违反游戏规则的人不能仁慈。否则游戏就玩不下去了。