8、权势其实也包括爱民

【原文】或曰：“景公不知用势，而师旷、晏子不知除患。夫猎者，托车舆之安，用六马之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽矣。今释车舆之利，捐六马之足与王良之御，而下走逐兽，则虽楼委之足无时及兽矣。托良马固车，则臧获有余。国者，君之车也；势者，君之马也。夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争名，是皆不乘君之车，不因马之利，舍车而下走者也。故曰：“景公不知用势之主也，而师旷、晏子不知除患之臣也。”

【译文】有人说：“齐景公不知道使用权势，而师旷、管仲不知道去除祸患。那打猎的人，凭借车子的安稳，利用六匹马的脚，让王良之类的驾车能手佐缰，那么身体不劳累就可以轻易地追上野兽了。如今放弃车马的便利，舍弃六匹马的脚以及王良的驾御，而下车徒步奔跑追逐野兽，那么即使是有楼委似的飞毛腿也追赶不上野兽。依靠良马和坚固的车子，那么就是卑贱的奴婢去追赶野兽也绰绰有余。国家，就是君王的大车；权势，就是君王的马匹。君王不运用权势来制止和惩处那些擅自施行仁爱的臣子，而一定要用仁德的深厚来和臣子保持行动一致以争取爱民的名声，这就是不凭借君主的车，不依靠马的便利，舍弃车马而徒步行走的人啊。所以说：“齐景公不知道使用权势，而师旷、管仲是不知道去除祸患的大臣。”

【说明】本节是对前两节的一个小结，确实，国家是车，权势是马，运用权势国家就会前进。所以当领导的人一定要会使用权势，这权势其实也包括爱民，收买民心。象吴起为士兵吮吸毒疮的伤口一样，这就可以称为是权势。因为吴起为士兵吮吸伤口，所以士兵们打仗时就会为吴起拼命，奋不顾身。如果君主都能象吴起一样爱兵爱民，那么人民也就会为君主奋不顾身了。所以，先秦儒家诸子都提倡爱民，是有道理的。但遗憾的是，绝大部分人上台掌权后，都忘记了爱民。水能载舟，亦能覆舟。