8、上下级共同努力的结果

【原文】或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有君与无臣也。向曰“臣之力也，”不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死，虫流出尸不葬。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。昔者晋文公慕于齐女而亡归，咎犯极谏，故使反晋国。故桓公以管仲合，文公以舅犯霸，而师旷曰“君之力也，”又不然矣。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。故曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。

【译文】有人说：叔向、师旷的回答，都是偏向一面的言论。使天下一致，九次会合诸侯，是丰功伟绩中的娇娇者，并不是单靠了君主的力量，也不是单靠了臣子的力量。从前宫之奇在虞国，僖负羁在曹国，这两个臣子的智慧，说话都能预料到事实真相，行动都能取得功效，但虞国、曹国都灭亡了，为什么呢？这是有臣子的力量而没有君主的力量啊。再说蹇叔住在虞国而虞国就灭亡了，住在秦国而秦国就称霸了，这并不是蹇叔住在虞国时愚蠢而住在秦国时就有智慧了，这其实是有君主没有臣子的情形。叔向说“靠臣子的力量”，就不对了。从前齐桓公在宫中有两处街坊，女子住的里巷之门就有二百个，齐桓公披头散发在此玩弄妇女。但得到管仲，就成了五霸中的第一个；失去管仲、得到竖刁便自身死亡，蛆虫爬出尸体还得不到埋葬。如果以为这不是臣子的力量，那么就不会因为管仲才称霸；如果认为这是君主的力量，那么就不会因为竖刁才造成混乱。从前晋文公爱恋齐国的女子而忘记回国，舅犯极力劝谏，所以才使他回到晋国。所以齐桓公靠管仲而会合诸侯，晋文公靠舅犯才能称霸，而师旷说“靠了君主的力量”，就又不对了。所有的五个霸主之所以能在天下立功成名，必定是君臣都为此出了力的。所以说：叔向、师旷的回答，都是偏向一面的说法。

【说明】韩非的这个评议是对的，任何一件事的成功，都有上下级共同努力的因素，也是上下级共同努力的结果。领导之所以称为领导，因为要引领和引导其他人，大家才能走到共同的道路上来，才能齐心协力干好一件事。失去了领导，每个人怀着每个人的思想、心思，就不能齐心协力，不能齐心协力就干不成事。这是人类社会之所以成为人类社会的根本原因。