3、是不是仁爱就是“宽恕”？

【原文】文公出亡，献公使寺¹人披攻之蒲城，披斩其祛²，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠窦，不得也。及文公反国，披求见。公曰：“蒲城之役，君令一宿，而汝即至；惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其速也？”披对曰：“君令不二。除君之恶，恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其无蒲、翟乎？且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。

【译文】晋文公外逃，晋献公派宫内侍卫披到蒲城去攻打他，披斩断了他的衣袖，文公奔逃到翟邑。晋惠公登上君位，又派披去惠窦攻打他，没有得逞。等到晋文公返回晋国，披来求见。晋文公说：“在蒲城的战役中，献公命令你一夜赶到，而你却马上赶到了；在惠窦患难中，惠公命令你三夜赶到，而你却一夜赶到了，为何这样快速啊！”披回答说：“君主的命令不能三心二意。除掉君主所厌恶的人，我只怕不能胜任。您是君主所憎恶的蒲城人、翟邑人，我对您又有什么呢？如今您登上君位，难道没有您所憎恶的蒲城人、翟邑人吗？况且齐桓公也曾把管仲射中自己带钩的深仇丢在一边而任命管仲当了相国。”晋文公于是接见了他。

【说明】齐桓公曾把管仲射中自己带钩的深仇丢在一边而任命管仲当了相国，从而使齐国得以称霸天下，那么宫内侍卫披的话可信吗？晋文公饶恕了披的做法可取吗？是不是仁爱就是“宽恕”？

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【注释】1.寺：（sì四）春秋战国时代宫内供使的小臣，东汉后专指宦官。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”《诗·小雅·巷伯》：“寺人孟子，作为此诗。”

2.祛：（qu区）《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹祛，自我人居居！”《左传·僖公五年》：“逾垣而走，披斩其祛。”《礼记·檀弓上》：“鹿裘衡长祛。”《列子·周穆王》：“王执化人之祛。”这里用为袖口之意。