10、不应该像个小法官一样去管民间俗事
【原文】或曰:子产之治,不亦多事乎?奸必待耳目之所及而后知之,则郑国之得奸者寡矣。不任典成之吏,不察参伍之政,不明度量,恃尽聪明劳智虑而以知奸,不亦无术乎?且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故则因物以治物。下众而上寡,寡不胜众者,言君不足以遍知臣也,故因人以知人。是以形体不劳而事治,智虑不用而奸得。故宋人语曰:“一雀过羿,必得之,则羿诬矣。以天下为之罗,则雀不失矣。”夫知奸亦有大罗,不失其一而已矣。不修其理,而以己之胸察为之弓矢,则子产诬矣。老子曰:“以智治国,国之贼也。”其子产之谓矣。
【译文】有人说:子产处理事情,不也太多事了么?奸邪一定要靠自己的耳闻目睹以后才能察觉它们,那么郑国能发现奸邪的人就太少了,不使用主管解决案子的官吏,不明察可相互参考的政事,不明白法度,靠竭尽自己的听力视力劳累自己的脑力心神去了解奸邪,不也是很没有手段吗?况且天下的事物众多而个人的智力有限,很少的不能胜过众多的,个人的智力是不能够普遍地了解事物的,所以要凭借事物来治理事物。下面的民众多而上面的君主少,很少的不能胜过众多的,是说君主不可能普遍地了解臣民,所以要依靠人来了解人。依靠人来了解人因此身体不劳累而事物就得到治理,智慧思虑不使用而奸邪就能发现。所以宋国人的话说:“一只麻雀飞过羿身边,他必然能射到,那么羿就是在胡扯了。把天下作为捕雀的罗网,那么麻雀才一只都逃不掉。”那察知奸邪也有一个大网,只要不失去手段就行了。不整顿法制,却把自己的主观臆断作为猎获奸邪的弓箭,那么子产也就是在胡来了。老子说:“以智慧来治理国家,是国家的祸害。”这是在说子产吧。
【说明】子产是中国春秋时期政治家、思想家。姓公孙,名侨,字子产,号成子。出身于郑国奴隶主贵族,是郑穆公的孙子,司马子国的儿子。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年执政,相郑简公、郑定公20余年,卒于郑定公八年。子产执政,既维护公室的利益,又限制贵族的特权,进行了自上而下的改革。作为一个国家的相国,相当于现在的总理,韩非认为,子产应该去干大事,不应该像个小法官一样去管民间俗事。如果把智力、精力都用在这些民间俗事上,那么国家大事谁来做呢?韩非的这个意见倒也正确,每一层次的官员,都有各自负责的事,如果把智力、精力都用在插手下级官员的职责上,那么自己的工作干不好,而且下级官员也就无所事事了。
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