2、光是谨慎远远是不够的

【原文】昔者有扈氏有失度，錣兜氏有孤男，三苗有成驹，桀有侯侈，纣有崇侯虎，晋有优施，此六人者，亡国之臣也。言是如非，言非如是，内险以贼，其外小谨，以征其善；称道往古，使良事沮¹；善禅²其主，以集精微，乱之以其所好：此夫郎中左右之类者也。往世之主，有得人而身安国存者，有得人而身危国亡者。得人之名一也，而利害相千万也，故人主左右不可不慎也。为人主者诚明于臣之所言，则别贤不肖如黑白矣。

【译文】从前有扈氏部落有失度，讙兜氏部落有孤男，三苗部落有成驹，夏桀王手下有侯侈，商纣王手下有侯虎，晋国有优伶施，这六个人，都是使国家灭亡的臣子。他们把对的说得好像是错的，把错的说得好像是对的，内心阴险而恶毒，外表却小心谨慎，以此表明自己善良；他们称颂远古的事情，使美好的新生事物遭到遏止和破坏；他们善于替代君主，以收集君主的隐微念头，通过迎合君主的爱好来扰乱君主；这就是那些郎中近臣之类的人。回顾历代君主，有得到臣子而本身平安国家安全的，也有得到臣子而本身危险而国家灭亡的。得到臣子的名声是一样的，而利弊却相差千万倍，所以君主选用身边左右的臣子不可以不谨慎啊。做君主的如果真能明察臣子说的话，那么辨别贤能与不肖之人就会像辨别黑白那样清楚了。

【说明】这一节是关于辨别选拔人才的论述，比较空洞。这个问题，任何一个领导人、管理者、统治者都会遇到，也是他们最为头疼的事情。这几个人都是奸邪的人，谁奸邪？谁忠诚？仅看外表是无法辨别的，君主要做到明察，唯一的办法只有学习，光是谨慎远远是不够的。

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【注释】1.沮：《韩非子·二柄》：“妄举，则事沮不胜。”《淮南子·说山》：“故沮舍之下，不可以坐。”《集韵·语韵》：“沮，败也。”这里用为破坏、败坏之意。

2.禅：(shàn擅)通“擅”。《庄子·山木》：“仲尼曰：‘化其万物而不知其禅之苦。”成玄英疏：“禅，代也。”《正字通·示部》：“禅，代也。”这里用为替代之意。